奇妙的策士、全能的神永在的父、和平的君

「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（赛九6） 《以赛亚书》第九章论及神伟大的拯救和神严厉的审判，全章可分为两部分：

1. 1. 弥赛亚与其国度的预言
2. 2. 审判将迅速来临的预兆

今日钥节提到以赛亚预言耶稣基督及所建立的国度。这节是本书说到救主基督最清楚的一处。首先，以赛亚启示主的身位── 「有一婴孩为我们而生」，说明祂与人类的实际关系；「有一子赐给我们」，指出了祂与神的关系；接着，他描写祂要建立神的国度，直到永远，而「政权必担在祂的肩头上」，因祂要统管全地，作万王之王，万主之主。 这段经文是旧约最著名的弥赛亚预言之一。当时南国犹大正面临亚述帝国的逼迫，百姓生活在战乱与恐惧中。然而就在这样的黑暗时代，神宣告祂要赐下一位婴孩，带来国度、政权与宝座。这位婴孩就是主耶稣基督，祂道成肉身，与我们同在，成为我们的救主与盼望。 此外，以赛亚特别列出弥赛亚（基督）的五个名字。这五个名称不仅向我们揭示基督的身分与职分，也带给我们不同层面的应许：

1. 1. 「奇妙」希伯来文为Pele（佩勒），意指「超自然的、不可思议的、超越人理解的奇事」。这名字启示基督行事奇妙，祂以奇妙的作为完成了神的救赎。
2. 2. 「策士」希伯来文为Yoetz（约艾兹），意指「智慧的谋士、完美的指引者」。这名字启示基督的智慧越超越世人，并且祂无所不知，在我们困惑时指引正确道路。
3. 3. 「全能的神」希伯来文为El Gibbor（艾尔吉波尔）。 El指「神」， Gibbor意思是「勇士、大能者」。这名字启示基督自有永有、全能、全在，是至尊的统治者。祂的得胜救我们脱离罪和死亡，也使我们能胜过一切罪的势力。
4. 4. 「永在的父」希伯来文为Abi Ad（阿维阿德）。 Abi 指「我的父亲」，Ad意思是「永远」。这名字启示基督的永恒，并拥有永恒。祂以慈爱、温柔、怜悯与智慧不断看顾我们，并供应我们一切所需。
5. 5. 「和平的君」希伯来文为Sar Shālōm（沙尔沙龙）。 Sar指「首领、王子」，Shalom 意思是「平安、圆满」。这名字启示基督以无比的爱和自己的生命，使我们重新「与神和好」，并赐给我们平安和喜乐。最终，祂要为这纷乱的世界带来永久的和平。

神的应许是逐步展开、循序成就的。早在主耶稣降生前七百多年，先知以赛亚便已预言弥赛亚将带来救恩。主的降生是这应许的初步应验；然而，当祂荣耀再临时，这一切将被完全成全，救恩的应许也将达到最终的圆满。 这五个称号涵盖了我们人生的所有需要​​：

1. 1. 「奇妙」 ── 当我们面对超越能力的难题时，祂能以奇妙方式成就不可能。
2. 2. 「策士」 ── 当我们迷惘、不知如何抉择时，祂提供超然智慧与方向。
3. 3. 「全能的神」 ── 当我们软弱、无力面对困境时，祂以胜过世界的权能扶持我们。
4. 4. 「永在的父」 ── 当我们感到孤单无助时，祂以永不止息的父爱保护与供应。
5. 5. 「和平的君」 ── 当我们内心或人际关系混乱时，祂带来属天的秩序、平安与安息。

正如贾玉铭所说：「我们是怎样的基督徒，但看我们如何认识主；因为我们的信仰、生活、工作等，全是随着我们对于主的认识而转变。」愿我们认识祂荣耀的身位，和凭信心支取祂的宝贵应许。祂的名字能应付我们一切的需要、难处，使在我们软弱时祂赐力量，在灰心时经历祂赐信心，在失败时祂经历赐鼓励，在绝望时经历祂赐盼望。

「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（赛九6） 《以赛亚书》第九章论及神伟大的拯救和神严厉的审判，全章可分为两部分：

1. 1. 弥赛亚与其国度的预言
2. 2. 审判将迅速来临的预兆

今日钥节提到以赛亚预言耶稣基督及所建立的国度。这节是本书说到救主基督最清楚的一处。首先，以赛亚启示主的身位── 「有一婴孩为我们而生」，说明祂与人类的实际关系；「有一子赐给我们」，指出了祂与神的关系；接着，他描写祂要建立神的国度，直到永远，而「政权必担在祂的肩头上」，因祂要统管全地，作万王之王，万主之主。 这段经文是旧约最著名的弥赛亚预言之一。当时南国犹大正面临亚述帝国的逼迫，百姓生活在战乱与恐惧中。然而就在这样的黑暗时代，神宣告祂要赐下一位婴孩，带来国度、政权与宝座。这位婴孩就是主耶稣基督，祂道成肉身，与我们同在，成为我们的救主与盼望。 此外，以赛亚特别列出弥赛亚（基督）的五个名字。这五个名称不仅向我们揭示基督的身份与职分，也带给我们不同层面的应许：

1. 1. 「奇妙」希伯来文为Pele（佩勒），意指「超自然的、不可思议的、超越人理解的奇事」。这名字启示基督行事奇妙，祂以奇妙的作为完成了神的救赎。
2. 2. 「策士」希伯来文为Yoetz（约艾兹），意指「智慧的谋士、完美的指引者」。这名字启示基督的智慧越超越世人，并且祂无所不知，在我们困惑时指引正确道路。
3. 3. 「全能的神」希伯来文为El Gibbor（艾尔吉波尔）。 El指「神」， Gibbor意思是「勇士、大能者」。这名字启示基督自有永有、全能、全在，是至尊的统治者。祂的得胜救我们脱离罪和死亡，也使我们能胜过一切罪的势力。
4. 4. 「永在的父」希伯来文为Abi Ad（阿维阿德）。 Abi 指「我的父亲」，Ad意思是「永远」。这名字启示基督的永恒，并拥有永恒。祂以慈爱、温柔、怜悯与智慧不断看顾我们，并供应我们一切所需。
5. 5. 「和平的君」希伯来文为Sar Shālōm（沙尔沙龙）。 Sar指「首领、王子」，Shalom 意思是「平安、圆满」。这名字启示基督以无比的爱和自己的生命，使我们重新「与神和好」，并赐给我们平安和喜乐。最终，祂要为这纷乱的世界带来永久的和平。

神的应许是逐步展开、循序成就的。早在主耶稣降生前七百多年，先知以赛亚便已预言弥赛亚将带来救恩。主的降生是这应许的初步应验；然而，当祂荣耀再临时，这一切将被完全成全，救恩的应许也将达到最终的圆满。 这五个称号涵盖了我们人生的所有需要​​：

1. 1. 「奇妙」 ── 当我们面对超越能力的难题时，祂能以奇妙方式成就不可能。
2. 2. 「策士」 ── 当我们迷惘、不知如何抉择时，祂提供超然智慧与方向。
3. 3. 「全能的神」 ── 当我们软弱、无力面对困境时，祂以胜过世界的权能扶持我们。
4. 4. 「永在的父」 ── 当我们感到孤单无助时，祂以永不止息的父爱保护与供应。
5. 5. 「和平的君」 ── 当我们内心或人际关系混乱时，祂带来属天的秩序、平安与安息。

正如贾玉铭所说：「我们是怎样的基督徒，但看我们如何认识主；因为我们的信仰、生活、工作等，全是随着我们对于主的认识而转变。」愿我们认识祂荣耀的身位，和凭信心支取祂的宝贵应许。祂的名字能应付我们一切的需要、难处，使在我们软弱时祂赐力量，在灰心时经历祂赐信心，在失败时祂经历赐鼓励，在绝望时经历祂赐盼望。