作者：杨震宇弟兄
「怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。」（箴十九17）
「怜悯」的希伯来文是 chanan（中文发音为哈南），其基本意思是「施恩」、「怜悯」、「开恩」。它描述的是一种发自内心的主动意愿，即向那些处于困境、无助或有需要的人伸出援手，赐予恩惠和慈爱，这是一种不求回报的、恩典的行动，此词强调的是怜悯的施予者（无论是神还是人）基于慈爱而采取的主动施予行动。总而言之，这个词是圣经中恩典概念的动词形式。它描绘了从位高者向有需要者倾注恩惠的单向流动。这种怜悯和开恩是人得救的基础（源于神的主动恩典），也是圣徒必须向周围的人实践的核心美德。
「偿还」的希伯来文是 gmuwl（中文发音为给穆尔），其基本意思是「偿还」、「报答」、「报应」。这是一个公义性的词汇，强调行为与结果之间的必然联系。它表达出一种完成循环的原则：无论善恶，所作的行为都会得到相应、公正的回报。此词源于一个动词，意指「完成」、「报答」或「施恩」，因此它总是与行为的完成以及随之而来的结果相关。总而言之，这个词所传达的是一种公义的对等原则 ── 「种的是什么，收的也必是什么」。它确认了神是公平的审判者，祂绝不忽略任何行为，而是必定按照人的所作所为（无论善恶）给予公正而彻底的的「偿还」。
今日钥节指出「耶和华必偿还」。本节指出神应许要偿还给那帮助贫穷的人，而祂必定「偿还」，决不食言，并且可能加倍「偿还」。主耶稣也说：「你们要给人，就必有给你们的。」（路六38）这是我们蒙受神恩典的原则 ── 要丰富，就得给；要贫穷，就保留。主对我们「偿还」的恩典是何等的慷慨，我们就是奉祂的名送出一杯凉水给小子里的一个，也必得赏赐（太十42）。伍思伟说的好，「花在自己身上，是永远地失去。主啊，我们借给你的；将成为无尽的财宝，因你是那位施予者。」
《箴言》第十九章教导人要有纯正行为。全章的重点如下：
- 1. 要行为纯正之箴言
- 2. 作假证必受罚之箴言
- 3. 宴乐度日不合宜之箴言
- 4. 有见识不易发怒之箴言
- 5. 贤慧妻乃神所赐之箴言
- 6. 谨守诫命保全生命之箴言
- 7. 怜悯人是借给神之箴言
- 8. 施行仁慈令人爱慕之箴言
- 9. 敬畏耶和华得生命之箴言
- 10. 孝敬父母之箴言……等等
此外，本章最值得我们注意的就是，行为纯正的人：
- 1. 安贫乐道
- 2. 谨慎脚步
- 3. 不抱怨神
- 4. 慷慨助人
- 5. 不作假见证
- 6. 不轻易发怒
- 7. 不作懒惰人
- 8. 怜悯贫穷
- 9. 接受管教
- 10. 孝敬父母等
有人到非洲访问李文斯顿（Livingstone）后，说：「虽然李文斯顿未曾向我传主耶稣的福音，但如果我跟他在一起更长一点的话，我想我不得不成为一个基督徒。」一个行为纯正的基督徒，事事为别人设想，处处求荣耀主名，必能在生活中有美好的见证。
【祂必偿还】
一个父亲给他的小儿子半块钱，说他可以任意使用。后来父亲问他怎样使用那半块钱，小儿子说他借了给别人。父亲问他：「你可有取得抵押？」儿子说：「有，我借给一个看来很饥饿的乞丐！」「傻孩子，你不能拿回你的钱了！」「可是爸爸，我有最好的抵押，因为圣经说，施舍给贫穷人的就是借给耶和华！」细心一想，这位基督徒父亲感到很高兴，于是再给儿子半块钱！那小孩说：「你看！我早就说我可以拿回这半块钱的，只是我没想到会这么快呀！」
迈尔说：「再想想这应许的奇妙：『祂必偿还！』神不会欠你，祂的偿还是十足的、准时的。没有人因遵行祂的吩咐，帮助人，结果自己反而缺乏。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。路得爱婆婆，不是得了好的补偿吗？」
亲爱的，「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」（太二十五40）你是否能与主感同身受？你有否关心穷人，并且伸出援手帮助弟兄中最微小的呢？