作者：杨震宇弟兄
「且我们的人要学习正经事业（或译：要学习行善），预备所需用的，免得不结果子。」（多三14）
「学习」的希腊文是 manthano（发音为曼撒诺），其基本意思是「受教」、「领悟」。它用来描述透过教导或经验获得知识，而成为门徒、跟随者。这个词不只是指「知道某事」，而是指深入理解并实践所学，常带有门徒训练的含义。「学习」在新约圣经中出现多次，强调学习的过程与属灵的成长。它也提醒我们：真正的「学习」不只是知识的吸收，更是让生命的转化与实践，活出所学的。
「行善」的希腊文是 agathos（发音为阿嘎索斯），其意思是：「良善的」、「善良的」、「正直的」、「有益的、「有价值的」、「合神心意的」。这个词在新约圣经中出现超过100次，常用来描述神、人的品格或行为：在圣经中。「行善」不只是指行为上的善，更是指本质上的良善，意即无可指摘的行动或作为，而与神的性情相连。
本书一再出现留心「行善」的词（多一8，16；二7，14；三1，8，14），可见《提多书》的主题无疑是「留心行善」，目的是要我们在生活上有好的见证。因此，虽然我们不是「行善」而得救，但我们得救后，生活上要学习行善，而有好的见证。好的见证是我们得救的明证和所结的果子。基督徒的信仰，必须与最高的品行并行；特别是在道德低落的社会中，我们更需要这样的提醒。在新约圣经里，信心与生活的表现是不能分割的，而高尚的真理也绝不能容忍低级的行为。故本章提醒我们从前的生活是何等罪恶；现今我们得的救恩是何等奇妙；将来可以凭永生的盼望成为后嗣。因此我们得着救恩的人，不能不「学习行善」，在教会、家庭和社会中行事与救恩相称，就是活出基督。亲爱的，我们已经得救，却没有「善行」，就该反省自己所行的了。
此外，在《提多书》》第三章，保罗提到全备的救恩是驱动我们「行善」的原动力：
- 1. 救恩的根源 ── 神拯救人计划之实施，乃是根据神的恩慈、慈爱和怜悯（4～5节）。
- 2. 救恩的手续 ── 我们得救乃是圣灵的工作，借着重生的洗，圣灵的更新和圣灵的浇灌（5～6节）。
- 3. 救恩的内容 ── 救恩使我们得以称义和得着永生的盼望，并成为后嗣（7节）
- 4. 救恩的果效 ── 神救我们，原是叫我们行善，而结出圣灵的美果（1，8，14节）
这提醒我们：真正的「行善」不是出于人自己的努力，而是圣灵在我们里面所结的果子。
【基督徒站出来】
主后1912年4月15日，英国铁达尼邮船，从英国到美国作首度航行，不幸却在大西洋撞上冰山而沉没，在当时成为震惊世界的大海难。当船将沉没的时候，船上的人都慌作一团，有的哭号哀叫，有的要争先的挤上有限的救生船逃生，秩序格外的混乱。这时有位船客郝约翰牧师，出来站在众人当中，大声呼喊说︰「基督徒站出来！」于是基督徒一个一个的从拥挤的人群中出来，聚在一起祈祷、唱诗。那船渐渐的沉下去的时候，他们还在悠悠扬扬的唱着那首「与你你更亲，我神」的诗歌。
后来在美国为郝约翰牧师举行追思礼拜时，说︰「我们记念这位神的仆人，最要紧的是要牢记并实践「基督徒站出来」的呼声。若没有他的呼喊，当天必然有更多的人伤亡。」事实上，不但是在面对海难众人惊慌失措、丧胆绝望、哭号怕死的时候，基督徒该站出来，其实在社会道德堕落的今天，基督徒更要站出来，但却不是要责备、批评或哀叹人心不古，而是要能要求自己活出与常人不同的基督徒的品格。基督徒之所以谓之基督徒，就是他能从众人中站出来，显明他具有与众不同的信心和德性。
【使我成祝福】
| 我给，因主曾白白赐给我，我爱，因主曾爱我； 愿我真成为无助者之助，使我完成祂托付。 （副） 使我成祝福，使我成祝福，愿主荣光从我四射； 使我成祝福，这是我祷告，愿有人今日从我得祝福。 |