作者：杨震宇弟兄
「再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分；并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。」（林后八4〜5）
「供给」希腊文是 koinōnia（发音为科伊诺尼亚），其意思是「交通」、「团契」、「分享」、「参与」。在《哥林多后书》第八章4节中，保罗提到马其顿教会「再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分」，这里的「供给」表示他们渴望透过奉献参与圣徒的需要，建立属灵的连结与团契。因此，这个词不只是金钱的捐助，更是心灵的连结与爱的表达。他们透过「供给」与分享，教会之间建立合一与彼此扶持的关系。这提醒我们，财物的奉献是属灵交通的一部分，是彼此相爱、彼此成全的具体行动。愿我们在供给中活出团契的真实，使教会得建造，神得荣耀。
「恩情」（原文恩典）希腊文是 charis（发音为凯瑞斯）。它是希腊文中一个意义丰富的词，其意思是「恩惠」、「恩典」、「好意」、「喜悦」、「吸引力」或「魅力」。在《哥林多后书》第八章，保罗一再重复使用「恩典」来描述供给圣徒的行动。「恩典」这词在第八章出现七次（八1，4，6，7，9，16，19）；至于第九章则有三处（九8，14，15）。这些与「恩典」有关的经节，描述当初教会在财物交通上，是何等光明，何等美丽，也说出财物的奉献乃是配合神恩典的行动。
今日钥节指出保罗表明马其顿慷慨捐献的好榜样。从从马其顿众教会尽力参与赒济的见证，我们看见财物奉献的原则和态度：
- 1. 对神恩典的回应 ── 他们行动的源头乃是根据神的「恩典」。他们蒙了神的厚恩，因而奉献越多；反过来说，他们奉献越多，蒙了恩典也越多。求主让我们在财物的奉献上，不漏掉神的「厚恩」！
- 2. 对神尽上自己的责任 ── 他们在极穷乏中还是乐意的摆上。在财物奉献的事上，神不是问我们有没有捐献，乃是看我们奉献的态度如何。求主让我们在供给圣徒的事上，不敷衍，不应付，也不是照章办理，而是主动的争取！
- 3. 对神旨意的委身 ── 他们照神的旨意先把自己给了主，也给了主的工人。因为神要的是我们的自己，远过于要我们的所有。求主让我们毫无保留的，将一切所有的献给主！
此外，综览《哥林多后书》第八章，我们可以看到四方面的「恩典」：
- 1. 神的「恩典」 ── 赐给并激发马其顿的圣徒，使他们能慷慨的供给
- 2. 使徒的「恩典」 ── 支持圣徒在供给缺乏圣徒的事上有分
- 3. 圣徒的「恩典」 ── 供给贫穷的圣徒
- 4. 基督的「恩典」 ── 祂为我们成了贫穷，叫我们可以成为富足
但愿我们在财物的从交通上，让我们不漏掉神的「恩典」！
【站在奉献盘上】
在一个大聚会中，释放往外传福音的信息，许多人听了很受感动。于是开始奉献财物，作为神国传道之用。执事们拿着奉献盘子，收纳各人的奉献。献毕，执事们退至听众的后面。这时，有个十岁左右的小孩，名叫亚力山大达福，也在会中，深受感动，但他没有钱奉献。于是他就离座，走到拿奉献盘的执事面前，请他将盘子放在地上。执事莫名其妙，但依他所言，将盘子放在地上。达福竟站在盘子上说﹕神啊，我奉献我自己。他自那时起，没有退后，没有改变，后来果然成为传道人。保罗说﹕「我们所求的是你们，不是你们的财物。神的旨意乃是要我们先把自己献给主。」
【收我此生作奉献】
| 收我金银和所有，不敢分毫有私留； 收我聪明并才干，前来作成你心欢。 （副） 为我荆棘冠冕你肯戴，为我钉死苦架你受害， 为你，我愿献上我命与我爱，为你，事你到万代。 |