作者：杨震宇弟兄
地点：北国以色列。
身分：以色列第九位王。
亲属：父母 ── 亚哈、耶洗别，哥哥 ── 亚哈谢。
性格：评价为恶王，不敬畏神，心怀二意，无真心悔改，虚假敬虔和缺乏属灵分辨力。
同时代人：犹大王约沙法、以利沙。
重要事迹：
- 1. 除掉了父亲亚哈所造的巴力像，但仍保留耶罗波安的金牛犊崇拜。
- 2. 在摩押战争中，他未先求问神，直到陷入困境才寻求以利沙。
- 3. 虽然多次见证神迹（如水满谷、撒马利亚得救），他仍未悔改。
- 4. 最终死于耶户的箭下，应验了神对亚哈家的审判。
约兰是《列王纪下》与《历代志下》中出现的两位君王的名字：一位是北国以色列王，另一位是南国犹大王。以下是针对他们的分析：
| 身份 | 属国 | 父亲 | 主要经文 | 结局 |
| 以色列恶王，在位12年 | 北国 | 亚哈 | 王下3～9章 | 被射杀，丢在田间，未得尊荣 |
| 犹大恶王， 在位8年 | 南国 | 约沙法 | 王下8章；代下21章 | 病死， 未葬于列王坟 |
以色列王约兰是亚哈与耶洗别的儿子，在哥哥亚哈谢去世后，继承以色列北国的王位。他的名字在希伯来语中的含义是「耶和华是崇高的」，本应象征对神的尊崇与敬畏。然而，他却用自己的一生否定了这个名字的属灵意义。他没有让耶和华在生命中居首位，最终决定了自己悲剧性的结局。根据《列王纪下》第三章至第九章的记载，约兰的事迹主要围绕着他与先知以利沙的互动，以及一系列关键事件：
- 1. 患难时求助 ── 圣经描述约兰：「行耶和华眼中看为恶的事，只是不像他父母所行的，因为他除掉了他父亲所造的巴力柱像。」（王下三2）这句话显示他虽有改变，但并不完全。因为他依然「行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里所行的事」（王下三3），继续推行拜金牛犊的偶像崇拜。在与犹大、以东联军攻打摩押的战役中，联军因缺水陷入绝境。约兰的第一反应是绝望。而说：「耶和华招聚我们这三王，是要交在摩押人的手里。」（王下三10）然而，在约沙法的建议下，他才勉强去寻求先知以利沙。以利沙见到约兰时，毫不客气地质问他：「我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！」（王下三13）这句话一针见血地揭露了约兰信仰的虚伪，在平安时倚靠偶像，在患难时才想起耶和华。因着约沙法的缘故，以利沙吩咐联军在谷中满处挖沟，约兰与联军顺服了，并亲眼见证了神迹。神不仅带来了水，还让他们借此打败了摩押。
- 2. 对神的作为缺乏信心 ── 当乃缦带着亚兰王的信与厚礼来求医时，约兰惊慌失措，便误以为这是亚兰王借机挑起战争。以利沙得知此事后，派人对约兰说：「可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。」（王下五8） 这句话不仅彰显了神的权柄，也揭露了约兰对神作为的无知。他虽曾亲眼见证神迹，却仍不相信神在以色列中兴起先知，显出他缺乏属灵分辨力与信心。
- 3. 对神失去信心 ── 在亚兰围攻撒马利亚，导致城中大饥荒时，百姓陷入极度绝望，甚至发生人吃人的悲剧。约兰亲眼目睹这一切，反而将愤怒与责任归咎于神的仆人以利沙，并企图杀害他（王下六31）。这显示他属灵的盲目。尽管如此，他亲身见证了以利沙预言神将在第二天带来丰盛供应的神迹，但仍未悔改。
- 4. 最终的灭亡 ── —约兰的刚硬与不信，使他最终无法逃脱神的审判。他不求告神，也不听从以利沙的警告，持续行恶。最终，在与耶户的对峙中，他被耶户射杀，死于战车上。耶户将他的尸体丢在他父亲亚哈曾夺取的拿伯葡萄园里，应验了神借以利亚所发出的预言（王上二十一21）。
【默想】
约兰的一生不只是历史的回顾，更是属灵的警示，提醒我们：
- 1. 心怀二意的人失去神的同在与引导，无法得到神的帮助。
- 2. 信心的建立是对神话语的顺服与信靠，也是生命的委身与行动的回应。
- 3. 骄傲与刚硬，会拦阻神的恩典，也决定了人生命的走向与终局。
约兰的结局是我们信仰的警钟：离弃神的道路，终将失去神的祝福；唯有谦卑顺服，才能走在神所预定的生命之路上。