作者：杨震宇弟兄
「愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。」（林后十三14）
「同在」希腊文是 meta（发音为梅塔），其字面意思是「与……一起」或「在……之间」。这个短语与「我们的」合起来常直译为「常与你们众人同在」。按照真理而言，无论处境如何，神的同在是真实、持续且充满能力的。但在我们的感觉和经历上，有可能会中断（歌三1；五6），这是受我们在神面前属灵光景的影响，因此我们有责任维持这个「同在」的感觉和经历。
《哥林多后书》可以说是保罗所写的最严厉的信，但在结尾他却以三一神同在的祝祷，总结本书。今日钥节指出我们如何得以享受三一神的祝福：
- 1. 「主耶稣基督的恩惠（原文恩典）」 ── 重在恩典透过我们的主耶稣基督已经显明，而这是我们得以享受神一切祝福的基础。
- 2. 「神的慈爱」 ── 指神的爱乃一切属灵的的源头（罗五8），叫我们得以享受神一切的祝福。
- 3. 「圣灵的感动（原文交通）」 ── 指圣灵将神的爱浇灌在我们的心里（罗五5），叫我们欢喜接受基督的救恩，使神一切的祝福成为我们生命中的经历。
这里值得我们注意的就是，
- 1. 三一神的同工 ── 认识三一神是我们明白圣经真理的基本根基。在林后十三章14节，这个庄重尊严的祝祷里，有人说，「单就这祝福语，已经足够证明神是三位一体的。」（注：说神是三位一体，更准确地说神是三一神。）因为我们可以藉「主耶稣基督」的恩典、「神」的慈爱和「圣灵」的交通，而体会三一神的奥妙。毫无疑问的，三一神的奇妙就是神是三而一的：在工作上，三个不同的位格，即圣父、圣子、圣灵是同时并存的；然而本质上，神却是一位（提前二5）。这节亦启示三一神关系的密切，乃是同工、同尊、同等。这节没有按照圣父圣子的次序，却将主耶稣基督列在首位，并不指祂是三一神位格之首，乃是指三一神把祂爱的生命分给我们的次序。基督所成功的救赎工作，是神赐我们恩典的根基；没有基督救赎的工作，我们也就不能享受神的祝福。然而三一神的真理是极乎奥妙的，故奥古斯丁（Augustine）曾说，「人分析三一神，有如以勺量海。」我们虽不能完全理解三一神之本质里面的丰盛与完全，但总不可因此而起了怀疑。所以，我们应当每天花够多的时间，在与神的交通里，同时能感受到基督的同在和圣灵的能力。
- 2. 三一神与人的同在 ── 享受三一神是我们追求灵命生活的实际。基督的恩典是祂同在的内容，而能满足我们一切的需要；父神的慈爱是同在的源头，叫我们得以在爱中生根立基，而结爱之美果；圣灵的交通是同在的实际，使我们与三一神有交通，而被三一神的一切所充满。哦，这三一神同在的祝福，乃是不断地将恩典、慈爱、交通供应我们，因此我们能在生活中彰显三一神的荣美。
【有秘密水泉的碉堡】
在英格兰和苏格兰边境，有一块地方约有八十哩。在那里你能看到许多古老的碉堡。其中有些已经完全荒废，另外有些则仍保存极其完好，犹如当年一样好看。为何这样呢？是因为几百年前，英格兰和苏格兰彼此为敌。
在诺丹布兰（Nothumbesland）的英人经常遭到苏格兰人袭击，抢走牲畜和农产。英人就在边境筑起碉堡抵御。这些碉堡，有些内中拥有秘密水泉，经常供给饮水；其余的碉堡则须使用水管通到几百码外的水井取水。前来侵犯的苏格兰人，先把水管切断，然后围困碉堡，等待看守碉堡的人饥渴而死。至于那些防守在有秘密水泉的碉堡的人，苏格兰人就无法将其打败。所以那些碉堡迄今仍保存着，作为他们不可征服的记念；其他的碉堡则荒废了。
然而我们如何在备受考验的人生中，支取生命的活泉呢？林后十三章14节告诉我们惟一的途径，就是活在与主的交通中，享受主耶稣基督的恩典，神的慈爱和圣灵的交通。
【祝福】
| 愿主耶稣基督的恩， 神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在！ 且愿和平的神，亲自全然圣别你们！ 又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守。 在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全无可指摘！ |