作者：杨震宇弟兄
「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己、要救我们脱离这罪恶的世代。」（加一4）
今日钥节短短的几个字说出了全书的主题，并扼要地说明恩典福音的四方面：
- 1. 根源 ── 「照我们父神的旨意」。救恩是神为人预备，因为是根据神主权的旨意。神的旨意说出了祂的意愿和决心，也包括了祂的时候、方法和计划。我们今日成为神的儿女，岂是偶然呢？
- 2. 内涵 ── 「基督」。我们得着神的救恩，不是出于自己的努力，也不是出于自己的好行为，乃是因相信和信靠基督，此外别无他法。我们的生活是否以基督为中心呢？
- 3. 缘由 ── 「为我们的罪舍己」。我们的主耶稣基督藉舍己，解决了我们罪的问题。祂本是无罪的，却替我们成为罪（林后五21）。我们得救后岂可仍活在罪恶的权势中呢？
- 4. 目的 ── 「要救我们脱离这罪恶的世代」。
- (1) 「脱离」希腊文是 exaireo（发音为艾克赛雷奥），其意思是「拉出来」、「取出」、「除去」、「解救」、「释放」。它是一个多义词，其具体含义会根据语境而变化。在《圣经》中最常见的用法，就是是从某种负面状态或权势中被拯救出来。
- (2) 「罪恶」希腊文是 hamartia（发音为哈马提亚），其意思是「犯错」、「判断失误」或「射不中靶心」。这个词其最原始的字面意义，源于射箭的比喻，指没有达到目标或错过了正确的点。在新约圣经中，这个词强调人偏离了神的旨意或标准，未能达到神圣的目标。这涵盖了思想、行为、言语上的过失，无论是故意的还是无意的。
- (3) 「世代」希腊文是 aion（发音为爱翁），其意思是「时期」、「时代」、「世代」。它所指的时间并非可测量的时间（如小时、天），而更多是指一个特定的世界秩序、现世的运行体系。在新约圣经中，这个词通常是指受撒但目前统治的世界体系。因为整个世界和其中的诸世代掌握在魔鬼的手中（约壹五19）。「世代」是撒但系统的一部分，用来篡夺人并霸占人，使人离开神和神的旨意）。因此「这罪恶的世代」不但是指道德和政治上的败坏也包括宗教败坏的体制，也就是一切使人离开神和神旨意的系统和制度。耶稣基督的救恩，不只救我们脱离永远的灭亡，并且救我们脱离撒但的权势。因此我们虽然生活在这个世界上，但因基督为我们所成就的工作，不再属于这个世界的体制，生活也不再与世浮沉、随波逐流。我们生活中的优先次序、思维、想法、兴趣、爱好、风尚、理想、盼望、目标……，是否与神救我们的目的一致呢？
【脱离世界】
在慕迪的家乡诺斯斐特（Northfield），有一棵苹果树长在一所学校附近。镇上有一条规定，伸到街上的果子是属于公共的，在篱笆内的属于树的主人。因为那棵苹果树一半伸到街上，所以常常受到扫把柄，棒子和碎砖片的光顾。慕迪还小的时候，他们那些小男孩常常等在那里，看看是否有苹果红了；但是慕迪从来没有在那棵树上摘到一个成熟的苹果。他相信其他的人也没有。每次经过那树，他总会发现许多扫把柄，或棒子、棍子之类的东西在那里。慕迪说，有许多基督徒正好生活在交界线上，一脚在世界，一脚在教会，因此，他们挨到棍子比任何人都多。世界要叫他挨棍子，会说：「我总不要信这人的神。」教会也会叫他挨棍子，如经上所说：「这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上也是这样。……你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌么；所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。……心怀二意的人哪，要清洁你们的心」（雅一7，8；四4，8）。要神又要世界，这是心怀二意，犯属灵的淫乱，是神所定罪的。所以，如果你想要得能力，离开那条交界线越远越好。
【荣耀之释放】
| 我曾被罪恶锁链之捆绑，像奴不自由，痛苦难当； 但耶稣断开我一切锁链，荣耀之救恩，使我释放。 （副） 荣耀之释放！奇妙之释放！我再无罪恶束缚痛苦； 荣耀释放者是救主耶稣，从今到永远，使我释放。 |