作者：杨震宇弟兄
「我已经与基督同钉十架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」（加二20）
「同钉十架」希腊文是 sustauroo（发音为苏斯陶罗奥），这个动词由以下两个部分组成：
- 1. 介系词（sun-），意为「与……一起」、「一同」、「共同」
- 2. 动词（stauroo），意为「钉十字架」
因此，其字面意思就是「一同钉十字架」或「与……一同被钉十字架」。它的核心意义强调一种共同的经历，特别是在同死的方面。「钉十字架」这个动词是完成式，表示一个带有现在果效的过去已完成的动作。这表明我们与基督「同钉十架」是一个已过的事实。当基督被钉十字架时，我们的「旧我」、「老亚当」或「罪性」也一同被钉死在十字架上，叫我们脱离罪的权势，不再作罪的奴仆（罗六6）。这在历史上是一件已经成就的事实，但我们必须有灵里的看见，知道这个荣耀的事实。迈尔说的好，「保罗清楚地要我们明白，他所集中的心思，都在救主的十字架上钉掉了，基督的生命也已完全替代。有人提到基督的生命，总觉得太神秘，好似不够真实。但是不必疑惑，新约的真理永远是实在的。」
今日钥节对保罗不仅是一个宝贵的真理，也是一个成功的事实，更是一个主观的经历。所以保罗以他生命改变的历程，来说明基督徒「因信而活」的奥秘：
- 1. 信的内容 ── 「信神的儿子。」我们进入救恩唯一的路，不是凭着自己的修行，乃是借着相信神的儿子；而我们享受救恩，也不是凭着感觉，乃是借着信住在基督已经完成的事实里。
- 2. 信的缘由 ── 因「祂是爱我，为我舍己」。我们生活的全部就是对「舍己的爱」的反应。当我们亲身体验过「舍己的爱」的时候，就没有任何代价不肯为主付上。
- 3. 信的果效 ── 「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」当基督钉死在十字架上时，神已经将我们摆在基督里。在消极方面，以前的那个旧「我」已经被对付，并且与基督同钉十字架；在积极方面，基督作了我们的生命，我们的生活乃是根据基督在我们里面活着。所以今天我们的问题是谁在我们里面作主？是基督呢？或仍然是我们自己呢？
此外，这节也指出我们因信与基督联合的经历，包括：
- 1. 在法理上 ── 「与基督同钉十字架」，「已经」解决了我们的「旧我」。
- 2. 在主观的经历上 ── 「基督在我里面活着」，「如今 」使我们每一天能因信而活。
因此，当基督钉死在十字架上时，不仅旧人已经与祂同钉而死；并神将他摆在基督里，且这位基督在他里面替他活，并要从他里面活出来，而彰显基督。然而，我们如何将这一个客观已经成功的事实，落实成为我们今天主观的经历呢？在消极方面，经历与基督同死，在神面前对付以前的那个旧「我」；在积极方面，经历与基督同活，让我们的思想、意志、情感、生活、动作等，乃是根据在我们里面活着的基督。
【住在我里面的东家】
倪柝声弟兄讲了一个见证，「在一次盛夏的季节，我在一个避暑的山上，寄居于一位机械工的家中。我觉得很喜乐，带领他们夫妻两人信靠救主。当我要回上海时，我留下一本圣经给他们。在严寒的冬季，那位机械工每餐有喝酒的习惯，有时甚至过度的纵饮。不久，冬季来临了，餐桌上又摆上酒。他现在的习惯是先低头谢恩，而后用饭。但那天却说不出祷告的话来！他试了一两次都没有效，就转向他的太太说：『今天为什么祷告不来？到底错在那里？』他的太太把圣经拿来，翻来翻去，却找不到亮光和答案。我本人又远在上海，未能就近帮助他们。他的太太说：『你只管喝酒罢！』他没有喝，因他知道必须先谢恩，但却谢不来！最后，他不禁喊出：『把酒拿掉！』酒一挪开，他们两人便心安理得的谢恩用饭了！
后来，他有机会到上海，就将这故事向我叙述。他用一句中国人惯用的话说：『倪弟兄，那位住在我里面的东家，不许我饮酒。』我回答说：『很好！你以后要常常听从你里面的那位东家。』」
【主活我里面】
| 前远离神死在罪中，黑暗蒙蔽心眼； 今蒙主话照明得知，主活在我里面。 （副） 主活我里面，主活我里面， 哦，这是何等救恩，主竟活我里面。 |