作者：杨震宇弟兄
「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」（林前十五19）
「只在今生有指望，就算比众人更可怜」 ──
- 1. 「指望」希腊文是 elpizo（发音为埃尔皮佐），其意思是「盼望」、「希望」或「期待」。这个字可以表达：
- (1) 世俗的希望，指对未来事物的一般性期待，这种期待可能实现也可能落空
- (2) 基于信心的盼望，指向基于信心的确定性期待
- 2. 「可怜」希腊文是 eleeinos （发音为埃莱埃诺斯），其意思是「可怜的」、「悲惨的」、「不幸的」或「引人怜悯的」。这个词强调的是一个人的处境是如此糟糕，以至于自然会引发他人的怜悯。在新约圣经中，这个词的出现具有深刻的意义，尤其是在《启示录》中，它被用来形容教会的真实属灵光景。
今日钥节指出若没有基督复活，我们的将来是灰暗的；我们的信仰是枉然的；我们的生活仍是活在罪里；我们的结局是灭亡了的；我们的指望是可怜的。因为如无复活的事，那我们就没有将来，对将来也就没有盼望，而我们的信心和盼望则一齐被摧毁，因此就比众人更可怜。
此外，基督徒一切的盼望 ── 就如基督是我们荣耀的盼望（西一27），我们永远的福分（但十二13），在千年国度里与基督一同作王（启廿4，6），以及义人复活的赏赐（路十四14）等，都系于我们的复活。因此，保罗提醒我们，基督已复活的事实，表明我们将来也必要复活。但是我们若只在今生有指望，失去对将来的盼望，失去对属天永远的追求，那真是比世人更可怜。因着信仰的缘故，我们若能以今生所面临的苦难、试炼和逼迫，来换去在千年国度里与基督一同作王（启廿4，6）的荣耀，以及义人复活的赏赐（路十四14），那是何等有福的远景！所以，一方面，我们的眼目应从今生转向来生，不要被今生、肉体、世界上的事所吸引、缠住；而从远处望见将来要得的基业（来十一13），因而欢喜奔跑摆在我们前头的路程（来十二1）。因着我们将来的结局是确定的，不是模糊不清的，但愿我们的今生是有意义的，而不是虚度的。在另一方面，我们若是天天经历基督复活的生命，生活就愈会更积极，而属灵的生命就愈有变化。这就是天天活在「复活」的实际裹。当我们朝见主的那一天时，身体得赎，完全变化，就可以享受「复活」的实现。所以今日让我们好好地为将来准备，迎接基督的再来吧！
【用化学讲明复活】
1939年，宋尚节在印尼巴城布道时，讲到复活。有人问他：「宋先生，人死后已经烂了，怎么复活？」宋尚节说：「我告诉你们，我相信。因为说到科学，得用科学证明。」于是他就讲述他离开实验室后从未讲过的化学。「取杯一只，矾一块。矾是用一个礼拜的工夫炼成的」。矾以绳束好，头端系一根柴，放入杯中水里。用火烧水，矾溶化了；继续加热，不到一个钟头，水蒸发了，矾就复原了，并且比前更美丽。
基督徒死了，溶化了，然而号筒一吹，就复活起来了。又如金子，镕化了，看不见了，但是不要怕，只要五天工夫，就能把金再集合起来。科学家尚且能把已经作成的东西，化为无，然后再取出？何况从无造有的神，岂不更能使身体复活么？」
【因祂活着】
| 由祂活着，我能面对明天； 因祂活着，不再惧怕。 我深知道祂掌握明天； 生命充满了希望，只因祂活着。 |