作者：杨震宇弟兄
「王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。』」（太二十五40）
《马太福音》第二十五章记载绵羊和山羊的比喻，而描述基督再来掌权时对世上万民的审判。基督再来时将荣登宝座，且聚集万民（主再来时尚存活的人），将他们分成两边，好像牧羊人分别温良的绵羊和凶恶的山羊一般。在这个比喻里：
- 1. 绵羊预表义人，因善待主的小弟兄，而承受那创世以来所预备的国，进到永生的领域里面。
- 2. 山羊预表恶人，因对主的小弟兄缺乏爱心，而进入为魔鬼和它使者所预备的永火里，接受永刑。
虽然，万民的审判与我们没有直接的关系，但却给我们看见主与我们联合的事实。因为人怎样对待祂最小的弟兄，便是怎样对待祂。这给我们何等大的安慰，我们难处就是祂的难处，我们的需要就是祂的需要。另一面，这一个比喻也激励我们要积极地以爱心服事弟兄，因而体认爱弟兄就是爱主。这个比喻虽不难了解，但更重要的是去实行。
此外，《马太福音》第二十五章40节是主解释凡恩待祂弟兄中一个最小的，就是恩待祂。因此，这些义人必进入祂的国。这里所指的「弟兄」，引起了许多争论。有人说是犹太人，另一些说是所有信徒，又有人说是各处受苦的人。这类争论就如昔日律法师质问耶稣「谁是我的邻舍呢？」（路十29）。这个比喻的重点不在「谁」，而在于「作」 ── 哪里有需要服事的人，就去那里服事。另一方面，这比喻所针对的是 ── 我们曾否对他人有爱心？主说：「我饿了……渴了……我作客旅……我赤身露体……我病了……我在监里……」（太二十五35～36）。这里的「我」和《使徒行传》九章四节的「我」一样，包括了一切神的儿女，也包括了犹太人在内。因为主看一个最小弟兄的难处就是祂的难处，他的需要就是主的需要。不管是对犹太人、对弟兄、对落难贫困的人，原则都一样。所以今天人如何对待别人，将来就成了分别好和坏的根据。我们对每天所遇见的人（有的人也许一生只遇见一次），不可随意轻忽（来十三2）。我们作在弟兄中最小的一个身上，就是作在主身上！当我们看见肢体有需要时，不应只在言语上表示爱他们，也要在金钱上、时间上以及其他可能的范围内给予切实的援助。我们若在日常生活中善待他人，尽管是一些小小的爱心举动，在永世里都必蒙主记念。
【无论什么时候】
有三个德国小孩 ── 六岁、八岁和十岁，他们要到美国去找他们的父母。一个朋友送他们一个本子，记载他们的目的地，并在第一页用法文、德文、和英文各写了一段话。他说：「孩子，无论什么时候，你们如果遇到困难，就站着不动，把本子翻开，第一位好心人读完后，就会帮你们解决。」小孩子从英国利物浦坐船到纽约，然后继续向西海岸旅行，他们每到一处都受到很好的礼遇。偶尔他们也遇到难处，他们打开本子，总有人伸出援手。那上面写些什么呢？正是马太二十五章40节耶稣所说的这句话，把这三个孩子平安地从德国带到英国，又带到美国。
【默想】
- 1. 绵羊因善待神子民的而得赏赐，指出我们在日常生活中是否与主联合，去照顾弱小和关怀有需要的弟兄呢？
- 2. 山羊因轻忽神子民的困苦而被惩罚，指出主的责罚不只是我们「作」了什么，也是「该作而不作」了什么？