作者：杨震宇弟兄
「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」（太四1）
「试探」希腊文动词为 peirazo（发音为佩拉索），意思是「引诱」，「试验」，「磨练」。这个字的含义是好或坏，就看其所要达到的目的而定。含好的意义，用于神「试验」人，为要成全他们；含坏的意义，指魔鬼诱人犯罪，或借着询问企图使人落入圈套。在这里主耶稣被引到旷野的目的，乃是受魔鬼不怀好意的探问和诱惑。「试探」与在《雅各书》一章2 节的「试炼」是同一个字，但「试探」是出于魔鬼，而「试炼」是出于神。因此，「试探」要抵挡，而「试炼」却要忍受。
《马太福音》第四章提到主耶稣受魔鬼的「试探」，乃出于圣灵的引导。所以也可说是神主动要藉魔鬼的「试探」，来显明主耶稣的得胜，配作天国的君王。为什么神容许主耶稣要受魔鬼的「试探」呢？神乃是藉魔鬼的「试探」，启示主耶稣是：
一、完全的人 ── 撒但试探主耶稣，用不同的方法挑战祂「神的儿子」这个身分。但主一直站「人」的地位上，对付它，并且完全胜过了它。这正是祂道成肉身的使命，将全人类赎回，脱离撒但的捆绑和黑暗的权势。因祂不只是以「人」的身分得胜，更是为着「人」而得胜。
二、得胜的王 ── 主耶稣受浸之后已经是在神面前，满足了开始尽君王职事的要求。但祂仍必须面对世界的王，空中的掌权者，黑暗的权势的「试探」，证明祂配作天国的君王，有能力执掌王权。因此，祂胜过魔鬼的试探，封住了它的口，使它再也不敢直接公开地攻击祂。
主耶稣如何稣胜过魔鬼的「试探」（太四1~10）呢？主耶稣在撒但所发起的三次试探中，完全没有用自己的话，都是用经上的话胜过了仇敌的试探。祂三次回答撒但的话，都是引用旧约的《申命记》。当然这绝不是偶然的，因为《申命记》的要旨乃是要人顺服神立的约，因而敬畏祂、爱祂、事奉祂，使人承受神所应许的一切福分。而撒但试探主的背后动机，不是引诱主去作坏事，乃是要祂向神宣告独立，不依靠、不顺从神，行魔鬼所作的事。可是主熟识圣经，祂即时地运用圣经中的话，抵挡撒但所有的「试探」。
亲爱的，撒但又称「那试探人的」（太四13），它连主耶稣都不放过，岂会放过我们吗？让我们靠祂时时儆醒，在一切事上与祂一同得胜吧！
【我对撒但总是说不】
| 我对撒但总是说：「不」 我对父神就说：「是」！ 好叫我主所有部署，全得成功不受阻。 当我这样听主号令，求主赐给我权柄， 使我满有能力圣灵，成功主永远定命。 |