撒母耳(Samuel)：扭转时代的人

作者：杨震宇弟兄

【今日钥句】

「撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。」（撒上三19）

「从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。」（徒三24）

「此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。」（徒十三20）

「在他的祭司中有摩西和亚伦；在求告祂名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，祂就应允他们。」（诗九十九6）

【今日人物】

撒母耳是以色列最后一位士师和第一位先知。在神的救赎计划中，神兴起他为扭转时代的人。他改变了以色列人的历史，终结士师的时代，引进君王的职事。撒母耳的生平事迹主要记载在《撒母耳记上》：

• 1.  出生时，母亲就将他奉献给耶和华，之后他一生忠心事奉神，几乎没有瑕疵。
• 2.  年幼时，在极其恶劣的环境中，学习事奉耶和华，他与以利的儿子们成了强烈的对比。
• 3.  被神呼召为先知，他的呼召显示了他与神亲密的关系。
• 4.  带来以色列的复兴，引导全民除去外邦的假神，归向耶和华，并制伏了来犯的非利士人。
• 5.  当百姓要求立王之时，他虽感到失望，但仍遵从神的吩咐，膏立扫罗为王。
• 6.  因扫罗的失败，又膏大卫，预备大卫成为合神心意的王。
• 7.  隐退时，他表白一生清廉公正，今后会不断为民代祷，并教导他们行走正道。
• 8.  安然去世，完成神的托付，赢得以色列人的爱戴。

新约圣经则提到撒母耳共3次，如下：

• 1.  《使徒行传》三章24节提到撒母耳是继摩西之后作先知，并且他的预言与弥赛亚的来临有关；
• 2.  《使徒行传》十三章20节讲述了撒母耳作为以色列人士师和先知的影响力；
• 3.  《希伯来书》十一章32节显示了撒母耳的生活和服事，成了我们信心的榜样。

这里值得我们注意的，就是撒母耳集先知、士师与祭司的职事：

• 1.  先知的职事 ── 作为先知，撒母耳忠诚地传达了神的旨意和预言。神告诉撒母耳将要审判以利的家。撒母耳没有隐瞒，把神的话都告诉了以利。因此，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。根据《圣经》的记载，撒母耳的预言都应验了，如下：
  1. (1) 以利家的灭亡
  2. (2) 扫罗会成为以色列的王
  3. (3) 以色列人会在米斯巴战胜非利士人
  4. (4) 扫罗将会失去王位，他的儿子们将会阵亡
  这就是撒母耳蒙召为先知最有力的明证。此外，撒母耳建立了先知学校，培养了下一代的申言者，确保了神的话语和对神的信仰能够传承下去。
• 2.  士师的职事 ── 作为士师，他每年巡行各地，审判以色列人。在他的领导下，战胜非利士人，并收回失地。最后，撒母耳向以色列人自白（撒上十二1~5），总结他一生为士师的事奉：
  1. (1) 未曾欺骗或欺压百姓
  2. (2) 不曾收受贿赂或积攒不义之财
  3. (3) 当立扫罗为王之后，功成身退，欣然让位
  4. (4) 行事为人光明正大，无愧于神和人
  哦！但愿今日在教会中的服事者都能像撒母耳一样手洁心清！
• 3.  祭司的职事 ── 撒母耳并非亚伦的后裔，但他从小就穿着以弗得，侍立在神面前（撒上二18）。侍立在神面前就是作祭司。此外，《撒母耳记上》提到撒母耳共献祭5次。可见，撒母耳被神兴起、训练、使用，取代了旷职之老祭司以利。可是，他祭司的职事不是重在献祭，而是代祷。在他漫长而有用的一生中，圣经凸显了他每一个重要的阶段和事奉，都是以祷告来完成的。他不单凡事祷告、不断代求，更是一个祷告有能力、有信心的人。他的一生只求以色列人的好处，因着他祷告的职事，使以色列全家都归向耶和华；因着他的祷告，使非利士人大败（撒上七10）；因着神垂听他的祷告，得着打雷降雨的印证（撒上十二18）。他虽遭以色列人弃绝，不再担任士师，但他却表示断不会停止为他们祷告（撒上十二23）。所以，诗人和先知都说到他是祷告的人（诗九十九6，耶十五1）。

【今日金句】

「撒母耳是介于参孙的士师时代和大卫的君王时代之间的桥梁。圣经有两卷书以他为名，这是饶具意义的，表明在那个重要的过渡阶段中，每一事件都受到撒母耳的影响。」 ── 迈尔

【今日默想】

撒母耳是神垂听哈拿祷告所赐，他的名字不断提醒我们重视祷告，维持和神之间的亲密交通。撒母耳一生充满了祷告的见证，他和摩西一样，成为「求告祂名的人」，而被神纪念。祷告是教会一切事工的基础，是绝不可缺少的。但愿神多兴起像撒母耳这样的仆人。我们在教会中是否尽守望者代祷的职事，而「专心以祈祷、传道为事」（徒六4）呢？

【今日祷告】

主啊！愿我们像撒母耳一样，也能成为一个忠心的守望者，为神复兴祂自己的作为，使祂的教会得到复兴而祷告。阿们！