作者：杨震宇弟兄
「我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。」（赛六十二1）
「耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息。」（赛六十二6）
《以赛亚书》第六十二章论到蒙神所眷爱的耶路撒冷将来欢乐的境况。本章继续赛六十一章的主题，就是神仆人圣职的完成，而使耶路撒冷复兴。全章可分为四部分：
- 1. 宣告锡安的新名字，因耶和华喜悦这城（1～5节）
- 2. 描述神为锡安设立守望者（6～7节）
- 3. 应许神丰富地赐福给锡安（8～9节）
- 4. 督促百姓预备道路，去迎接那位拯救者的来到（10～12节）
本章记载以赛亚首先预言锡安的复兴：
- 1. 这城必得一个新名，是耶和华亲口所起的
- 2. 她在耶和华的手中要作为华冠，在神的掌上必作为冕旒
- 3. 这城和她的地必不再被称为撇弃的，荒凉的
- 4. 这城必被称为「我所喜悦的」，被称为「有夫之妇」
这些说明神喜悦这城和对她有温柔的怜爱和婚盟的愉悦。新郎怎样喜悦新妇，神也怎样喜悦这城。接着，他描写神已在耶路撒冷的城墙上安置了守望者，吩咐他们不断地代求，直等到祂使耶路撒冷成为地上可赞美的城为止。然后，他论及耶和华指着祂的右手和大能的膀臂起誓，说这城的出产永不再被仇敌夺去，却要享受自己劳碌的成果；并在庄稼收割时，上圣殿过节献感恩祭，一同吃喝。最后，他描述神吩咐他们要修筑一条大道、竖立大旗，为了使被掳之人归回；并且他再度宣告那位救赎主的来临，祂要赏赐祂的百姓，而他们要被称为「圣民」、「耶和华的赎民」，耶路撒冷也要被称为「被眷顾不撇弃的城」。
「静默」希伯来文为Chashah（哈沙），原意是「安静」、「沉默」、「不发」、「停止说话」。这里指神「拒绝保持沉默」，祂要为锡安发声、行动、介入。祂的「不静默」代表祂即将采取大能的行动。
「守望的」希伯来文为Shamar（沙马尔），原意是「看守」、「保护」、「警醒」、「站在高处留心观察」。这里指神设立的代祷者、守望者，昼夜为耶路撒冷呼求，不停止、不退后。守望者不只是看守城池的人，更是「祷告的战士」。考门夫人说的好，「当大地最黑暗时，守望者的声音最是佳美。」
「歇息」希伯来文为Dmiy（德米），原意是「停止」、「沉默」、「不再呼求」、「安静下来」。它的字根希伯来文为Damah（达马），意为保持缄默或静止不动，从而引进入失败或死亡的沉寂。神命令守望者「不要歇息」，意即不要停止祷告，不要沉默，不要放弃。如果保持沉默会导向属灵的衰败，那么不歇息的「发声呼求」，就是属灵复兴的开始。
今日经文揭示了三个核心真理：
- 1. 神为锡安不静默—— 这是神对祂百姓永不放弃的爱
- 2. 神设立守望者昼夜呼求—— 他们的任务是代求、不息声
- 3. 神呼召祂的百姓不要停止祷告—— 这是代祷者的呼召
因为神对祂百姓那种「迫切且不离不弃」的爱。神不仅自己宣告「不静默」，更在城墙上设立了同样「不静默」的守望者，形成了一场天与地之间不断绝的祷告交响乐。当时耶路撒冷虽然已有部分百姓归回，但城墙破败、民生凋敝，列国仍看轻这座圣城。百姓因迟迟不见复兴而感到灰心。神对锡安的爱让祂宣告：「因锡安必不静默」 —— 祂必不休息，而要一直为祂的子民工作，直到这城的公义如光辉发出，她的救恩如明灯发亮，而使百姓脱离黑暗为止。此外，神虽然已经定规了要使耶路撒冷在地上成为可赞美的城，就在城上设立守望者，而叫他们「昼夜必不静默」，不断地向祂祈求，使祂不歇息，直至被掳后的耶路撒冷再被建立为止。
亲爱的，神所应许的救恩必要成就，因为祂永不休息，直到祂完成在你身上的工作。因为神不静默，愿我们也不静默，而成为永不休息的守望者，就是儆醒不倦的祷告，直到神成功祂所定规的旨意。