青橄欖樹、聖民、仰望、美好

【讀經】

《詩篇》第五十二篇 —— 義人依靠神，如同神殿中的青橄欖樹。

【鑰節】

「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事；我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。」（詩五十二8～9）

【背景】

本篇的詩題是「以東人多益來告訴掃羅說：『大衛到了亞希米勒家。』那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。」此篇雖短，卻是大衛遭遇大危機的時候寫的。大衛逃避掃羅的時候，在亞希米勒那裡，但為以東人多益所目睹，隨後這詭詐的人卻藉此機會向掃羅誣告祭司們，說他們是故意幫助大衛，結果令挪伯城之祭司家慘遭滅門！大衛雖蒙神保佑脫了險，但是無辜的祭司八十五人被殺（撒母耳記下二十二章）。大衛得知多益的惡行，寫下此訓誨詩。

【提要】

本篇目的就是大衛要定罪多益的惡行。在此詩，大衛思索多益究竟是怎樣的人，他的地位是由讒譭、詭計而得。首先，他描述惡人（多益）自誇是勇士，卻以作惡自誇。尤其是惡人之舌頭，邪惡詭詐，如剃頭刀非常銳利，而傷害他人。惡人的特寫就是愛惡恨善，又愛說謊，不愛公義；「惡人詭詐的舌頭」只會說說害人性命的話。接著，他宣佈惡人的結局，就是神要把他們廢除，如從帳棚中抽出來，活人之地拔出來。之後，他聲明惡人所遭的結局，作了義人的警戒（義人看見要「懼怕」）。他們要譏笑惡人和他們的自信：因惡人只知倚靠自己豐富的財物，卻不以神作為力量。最後，他勉勵自己，要像生於神聖殿中的青橄欖樹，要永永遠遠倚靠神的慈愛。他還要稱謝神，在聖民面前「仰望」（有等候、宣揚、讚美之意）祂的名，因為這名本為美好。全詩分為二段：

1. 1.  惡人的舌頭遭報應（1～5節） —— 你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人
2. 2.  義人倚靠神的慈愛（6～9節） —— 至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛

【鑰字】

1. 1.  「青橄欖樹」 —— 「青」希伯來文為 Raanan（拉阿南），意思是「青綠的」，「新鮮的」，「茂盛的」。這個字在舊約出現約20次，常用來形容樹木的青翠茂盛，也可引申為人的興旺與生命力。橄欖樹是一種常青樹，全年不落葉、持續結果，象徵豐盛與長久的生命。橄欖樹所產的橄欖油更是獻祭的重要材料，代表生命被提煉後獻給神。大衛提到他如同「神殿中的青橄欖樹」，表明他在神的家中、在神的同在裡，生命如樹般茂盛、長青。這字提醒我們：橄欖樹的生命力來自它所扎根的地方。同樣，基督徒的生命力，不是來自外在環境，而是來自扎根於神。
2. 2.  「聖民」 —— 「聖」希伯來文為 Chaciyd（哈西德），意思是「敬虔」、「良善」、「信實」、「敬畏神的人」、「神的忠信子民 」。這個字在舊約出現約32次，它常與「慈愛」和「信實的愛」緊密相關。因此，「聖民」指的是屬於神、忠於神、活在神慈愛之約中的人。這字提醒我們：「聖民」不只是身份的稱號，更是生命的呼召。
3. 3.  「仰望」希伯來文為 Qavah（卡瓦），意思是「等候」、「盼望」、「指望 」。其字根有「繫在一起、扭結、拉緊」的含意，描繪一個人把自己牢牢「繫」在神身上，耐心等候祂的作為。這個字在舊約出現約49次，常用來表達聖徒在困境中持續的盼望與依靠。它不是消極的等待，而是相信神會在祂的時間，用祂的方法解決問題。
4. 4.  「美好」希伯來文為 Towb（托布），意思是「良善」、「美善」、「美麗」、「令人喜悅」、「令人滿足」，指神的名本為美好，值得讚美。

透過本篇的關鍵詞，揭示的屬靈進程：扎根於神的殿中，如同茂盛的「青橄欖樹」 ➜ 活出敬虔忠信的生命，成為神所喜悅的「聖民」 ➜ 在患難與等待中，「仰望」、等候神 ➜ 在神的名中，經歷祂的「美好」與信實。它提醒我們：即使身處乾旱、逼迫、等待和患難之中，只要我們扎根於神、倚靠祂的慈愛，屬靈的生命就不會枯乾，反而持續成長、結果子，並得著更新與復興。

【註解】

多益是舊約中一個負面典型人物。他是以東人、掃羅王的首領牧人，因告密並執行屠殺祭司挪伯而臭名昭著（撒上二十一～二十二章）。這就是為什麼《詩篇》第五十二篇對多益的描述如此嚴厲：

1. 1.  倚靠人的權勢
2. 2.  追求掃羅王的喜悅
3. 3.  用舌頭傷人
4. 4.  愛惡勝過愛善
5. 5.  靠自己的勢力
6. 6.  像被拔出的樹
7. 7.  最終被神拔除

他的故事提醒我們：嫉妒、惡言與不義的忠誠會帶來極大的破壞。

【鑰點】

本篇描述多益靠著權勢、財富和謊言傷害神的僕人，而被神拔除；大衛則在因倚靠神的慈愛，而如殿中的青橄欖樹長青不衰。它強調：

1. 1.  本篇將惡人（如多益）與義人（如大衛）作了鮮明而強烈的對比：
   

   惡人	義人
   惡人的舌頭邪惡詭詐（2節）	義人永遠倚靠神的慈愛（8節）
   惡人愛惡，愛說謊（3節）	義人有如青橄欖樹居於神的殿中（8節）
   神必定審判惡人（5節）	義人要永遠稱謝神（9節）
   惡人更加蒙羞（7節）	義人見證神榮耀的名（9節）

   惡人自誇，常出惡言中傷和陷害人，又惡善愛惡，以及仗勢欺人，最終的結局是受神的毀滅；惟有義人必得享神的慈愛，像被栽種在神殿中「青橄欖樹」，見證神榮耀的名。此外，義人倚靠神，不是倚靠暫時的財物；在神的殿中與神親近，並行神的旨意，故義人的結局自然與惡人不一樣。

2. 2.  今日鑰節提到「神殿中的青橄欖樹。」大衛把自己與那惡人多益作個反比，指出人不同的生活態度，就有不同的結局。大衛看自己有如一棵茂盛的「青橄欖樹」，並且是栽於神的殿中，吸取神豐盛的生命。因為，他卻決意要永永遠遠倚靠神的慈愛。此外，他還要稱謝神直到永遠，在聖民面前傳頌祂美好奇妙的名，因為這名正是他所仰望和倚靠的。邁爾曾提到，我們要像「青橄欖樹」，需預備三個條件：
   1. (1) 依靠神的慈愛 —— 我們要相信神的慈愛必不離去，祂的憐憫也不會斷絕
   2. (2) 時常稱謝主 —— 常有許多事值得我們稱謝
   3. (3) 仰望神的美名 —— 神的名是美好的，可供我們專一的默想，思念祂奇妙的性格

   親愛的，世上任何的困境、逼迫、難處不過是暫時的，願你仍然能夠保守心靈長青發旺；並見證神的慈愛，是可以永遠倚靠的。

總結：本篇藉著多益與大衛、惡人與義人的鮮明對比，讓我們看見兩種截然不同的生命道路與最終結局。願我們不隨從惡人的道路，而像青橄欖樹一樣，深深扎根於神，在各樣環境中持守信靠，使生命持續成長、結果子，並成為神慈愛與美善的見證。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 神是慈愛、信實、公義的神
   2. (2) 神既是審判的神，也是拯救的神
   3. (3) 神的名本為美好，配得永遠的讚美
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 我們要扎根於神，如青橄欖樹，永遠倚靠祂的慈愛
   2. (2) 我們要仰望祂，耐心等候祂的作為
   3. (3) 我們要以感謝回應祂的恩典，在聖民面前見證祂的美名

   這提醒我們生命的長青與豐盛在於扎根於神、倚靠祂的慈愛；敬虔聖民的真實表現，就是在困境中仍然仰望、等候、稱謝祂。

【小品】

司布真每時每刻都在禱告。他每看一本書，便會閉上眼睛，低聲禱告，然後才開始看另一本書。他說：「我覺得，每作任何事情之前，都當先有禱告。」他對一位親密的朋友說，他在寫信之時，很少不求神的帶領。禱告對他就像呼吸一樣，是很自然的事。 司布真的這種禱告的生活，就如「青橄欖樹」栽於神的殿中，也就是與主聯合交通的生活

【金句】

「青橄欖樹的長青，不在於它從未經歷風雨，而在於經過風雨之後，它仍然扎根；基督徒的信心，也不在於人生沒有患難，而在於患難之中仍然倚靠神的慈愛。」 —— 佚名

【默想】

大衛說，他要像神殿的青橄欖樹，永遠要倚靠神的慈愛，永遠要稱謝讚美神。親愛的，你渴望作神殿中的「青橄欖樹」嗎？在神的慈愛裡紮根呢？在人面前，你是否見證所倚靠的神是滿了慈愛的呢？

【禱告】

神啊，我願活在你面前像在你殿中的青橄欖樹，永遠要倚靠你的慈愛，永遠要稱謝讚美你。阿們！