聽、顧念、陳明

【讀經】

《詩篇》第五篇 —— 大衛清晨的禱告。

【鑰節】

「耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱。耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。」（詩五1～3）

【背景】

本篇的詩題是「大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。」「吹的樂器」可能是指用號、角、鈸，因吹的音色比較響亮、雄壯。《詩篇》第五篇是大衛的另一篇晨禱，而前一篇則是大衛的晚禱。聖經學者相信本篇詩的背景與第三、四篇相同。大衛在逃避押沙龍追殺的路上，經過了晚上（四篇），到了早晨之時（撒下十七1，22），他清楚知道許多人要同謀害他，便將自己的情形和這些惡人的不義陳明在神面前。此外，他專心倚靠神，進到神面前，求神保護他，為他開路；並求神定這些惡人的罪。

【提要】

本篇是大衛清晨的禱告。在這首求神垂聽的禱告裡，大衛清晨向神禱告，懇求神應允他的禱告；然後，他描述神對罪的恨惡；之後，他期盼進到神面前，求神憑公義引領他，因神慈愛且公正，並希望神刑罰惡人；末了，他深信所有投靠神的人會喜樂而歡呼，因神的保護與祝福。全詩分為四段：

1. 1.  早晨真誠的呼求（1～3節） —— 求神應允顧念和垂聽
2. 2.  神不喜悅的惡人（4～6節） —— 惡人不能與神同居，因神恨惡那些狂傲的、作孽的、說謊言的、流人血的、弄詭詐的惡行
3. 3.  詩人心裡的期盼（7～10節） —— 因神豐盛的慈愛進入殿中，在敬畏中敬拜神，並求神滅絕那些不誠實、心裡邪惡、諂媚的惡人
4. 4.  投靠神的人（11～12節） —— 蒙福喜樂、歡呼，因有神的恩惠如盾牌四面護衛

【鑰字】

1. 1.  「聽」希伯來文為 Azan（阿贊），意思是「傾聽」、「側耳而聽」、「留心」、「注意」。其字根源自「耳朵」，帶有彎下身子仔細聽的含義。當我們向神禱告時，祂願意把耳朵湊近、側耳傾聽。祂如同慈父彎下腰來，細心聽孩子低聲的訴說。
2. 2.  「顧念」希伯來文為 Biyn（賓），意思是「體會」、「洞察」、「察覺」、「細想」、「明白」。其字根與「分辨」、「理解」相關。大衛求神顧念他的「心思」 —— 那些無法用言語表達的痛苦與呻吟。即使是深藏心底的嘆息，神也能洞察、體會，並以祂的憐憫回應。
3. 3.  「陳明」希伯來文為 Arak（阿拉克），意思是「有序地擺設」、「排列」、「編排」、「條理分明地陳述」。這個字在舊約聖經中出現了75 次，主要用法：
   1. (1) 祭司擺設祭物 —— 在祭壇上排列柴火或擺設陳設餅（利一7～8），以及在會幕擺設「陳設餅」（利二十四8）
   2. (2) 軍事整隊擺陣 —— 形容軍隊列陣，準備迎敵（創十四8；撒上十七8）
   3. (3) 法庭訴訟 —— 條理分明地陳述案情（伯十三18：「我已陳明我的案情」）

   大衛在面對惡人與仇敵的圍繞時，第一時間不是向人求助，而是清晨來到神的面前，將自己的心意與祈求，像祭司擺設晨祭的祭物一樣，一項一項、井然有序地「陳明」在神的祭壇前。這提醒我們：生活常常充滿混亂、焦慮與失序。每天的晨禱就是把混亂的心思、憂慮的優先次序，在神的面前重新「擺列整齊」，讓神居首位。

透過本篇的關鍵詞，顯示禱告不是言語的呼喊，而是親密的交流、心靈的嘆息、井然有序的獻上。禱告不是單純的言語呼喊，而是：與神的親密交流（聽） ➜ 心靈的嘆息與深層體會（顧念） ➜ 井然有序的獻上（陳明）。

【鑰點】

《詩篇》第五篇描述大衛的生活重心乃是禱告。它強調大衛禱告的方式，內容與態度：

1. 1.  大衛尊重神的晨禱 —— 本詩深刻地描述大衛清晨如何向神傾心吐意。在這晨更的禱告中，大衛用不同的方式向神禱告：有聲的「言語」，或是沒有發聲的「心思」（sighing 歎息），和大聲懇切的「呼求」（cry for help）。這顯示他對神的敬畏：不敷衍，而是用心禱告。此外，大衛懇求神應允他的禱告；並表達了神對罪的恨惡。所以，他求神憑公義引導他行走正直的路；並且相信凡投靠神的人，都必蒙祂的祝福和護衛而歡樂。
2. 2.  大衛認識神是施慈愛的「耶和華」 —— 從大衛的禱告中，展現出他對神的深刻認識：
   1. (1) 神留心聽他的言語，顧念他的心思（1～3節）
   2. (2) 神是他的王（2節）
   3. (3) 神有豐盛的慈愛（7節）
   4. (4) 神以公義引領他（8節）
   5. (5) 神必護庇投靠祂的人（11節）
   6. (6) 神必叫愛祂名的人歡欣（11節）
   7. (7) 神的恩惠必如盾牌護衛他（12節）

   親愛的，這樣的認識是否使你也得著莫大的安慰和鼓勵昵？並且堅定地願意向神委身的心志昵？

3. 3.  大衛與神建立親密的關係 —— 每天早晨熱切地向神禱告。早晨一刻鐘，勝於晚上兩刻鐘。所以他選擇每天「早晨」的時間親近神，向祂「陳明」（無隱瞞）他的心意，然後「儆醒」（仰望），等候主的回應。這是他與神建立親密關係的秘訣。我們是否也選擇每天「早晨」的時間親近神呢？我們的禱告是否也像大衛全然地向神傾吐呢？
4. 4.  大衛的屬靈祭壇 —— 在《詩篇》第三、四、五篇，我們看見大衛無時無刻都在禱告。他能勝過患難困境，並歡欣安然的度日的秘訣，就是：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）唯願我們也能隨時禱告，與神保持緊密的關係，而能在患難中站立得住，因為有神的引導和帶領。

總結：大衛在面對詭詐的惡人和不法之徒的敵意時，選擇在破曉之際來到神面前，將自己交託在公義的主手中，尋求祂的引導與保護。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂垂聽禱告：祂在清晨樂意聽並應允屬祂之人破曉的呼求
   2. (2) 祂是公義和聖潔的神：祂與罪惡勢不兩立，絕不姑息虛謊與殘忍
   3. (3) 祂滿有慈愛：以豐盛的慈愛接納祂的子民，使他們進入祂的居所
   4. (4) 祂引導道路：帶領祂的子民行在正直的路上
   5. (5) 祂保護施恩祂所愛的人，使他們在祂裡面歡喜
   6. (6) 祂是盾牌與冠冕：祂四面護衛義人，並以恩典為冠冕
2. 2.  神與我們的關係 ——
   1. (1) 清晨親近祂，在一天開始時，來到祂面前，享受與祂面對面的親密交通
   2. (2) 信靠祂引導，在面對困境或挑戰時，求祂因祂的公義引導我們走正直的道路
   3. (3) 安息於祂的保護，祂以恩惠四面護衛，使我們在祂裡面得著安全與喜樂
   4. (4) 喜樂事奉祂，凡投靠祂的人必歡喜快樂

   這提醒我們：「有福的人」的秘訣 —— 信靠神的主權，在禱告中安息於祂的同在，並在逆境中仍能站立得穩，並活出榮耀祂的生命。

【小品】

慕勒將近去世之時，寫了一段關於他自己的經歷。他說，他多年來每日早晨都是先禱告，後讀經。他禱告的時間是從清早起床開始，一直到吃早餐的時候；但他要禱告到一刻鐘或半點鐘之後，才能感覺神的同在。後來他把次序更換，先讀經，後禱告。讀經成為他起床後的第一件事。默想神的話，從其中尋找他裡面的人所需要的食物，不到幾分鐘，他就感覺神的同在，結果就是承認自己的軟弱，或是感恩，或是讚美，或是祈求。因此，他的結論就是神的兒女每日早晨第一件事，應當先為裡面的人尋求食物，裡面的人的獨一食物就是神的話語。若是沒有神的話語，禱告就會成為空的。

【金句】

「那有先開音樂會，然後再調和樂器呢？每天讀經、禱告，先與神調和，然後再與人見面、辦事。」 —— 戴德生

【默想】

慕安得烈曾說：「一個殘破的靈性，只能帶出一個殘破的禱告生活。」親愛的，每日早晨，我們是如何開始的呢？是否直接進入一天的忙碌呢？還是先向神說話，並聽祂的聲音呢？讓我們每天「早晨」都到主的面前，專心讀經、禱告，與主靈交，因而經歷「晨晨復興，日日得勝」！

【禱告】

神啊，無論我的環境如何惡劣，賜我超越困境的信心，勇敢地、快樂地抬起頭來，因為你應許你是我的「盾牌」與「榮耀」，並享受你的「救恩」而喜樂。阿們！