作者：杨震宇弟兄
地点：北国以色列。
身分：以色列第十一位王，在位17年。
亲属：父亲 ── 耶户，儿子 ── 约阿施。
性格：评价为恶王，软弱无力，延续偶像崇拜，没有真诚悔改，缺乏属灵领导力。
同时代人：亚兰王哈薛和他儿子便哈达、犹大王约阿施、以利沙。
重要事迹：
- 1. 约哈斯效法耶罗波安，拜金牛犊和亚舍拉偶像，做了神眼中看为恶的事。
- 2. 耶和华向约哈斯和以色列人发怒，让亚兰攻打以色列，夺走许多城邑。
- 3. 约哈斯悔改恳求耶和华，耶和华就应允他，赐下拯救者，使百姓得以安居。
- 4. 虽然神施恩，但仍延续偶像崇拜，导致神耶和华的怒气，使国家陷入属灵黑暗。
- 5. 国势衰弱，面对亚兰王的压迫，每年缴纳重税，军力大减，只剩少量士兵和战车。
- 6. 与犹大关系紧张，即使有先知以利沙在世，也无法扭转信仰与道德的败坏。
耶户的儿子约哈斯是恶王。他继承王位后，国势日渐衰微，百姓遭受亚兰王残酷的压迫。约哈斯的名字意为「耶和华扶持」或「耶和华已经抓住」，却与他的人生形成强烈对比。神确实在他痛苦时，垂听了他的祷告，但他却未真正抓住神，也未回应神扶持他的恩典。从圣经的记载来看，约哈斯的性格与属灵状态：
- 1. 软弱无力，缺乏领导力与属灵勇气，无法带领百姓悔改
- 2. 信心短暂，祷告是被迫的，而不是发自内心的悔改
- 3. 容忍罪恶，未铲除偶像崇拜
- 4. 缺乏远见，无法为国家带来真正的复兴与稳定
约哈斯悲剧性的人生，深刻展现了罪恶所带来的可怕后果 ── 国家衰败、军力被削弱、人民受苦。可惜的是，约哈斯曾亲身经历神的拯救与恩典，却仍不知回头，继续在罪中沉沦，真是愚昧至极。 约哈斯的事迹主要记载在《列王纪下》第十三章，描述了他的一生：
- 1. 国家衰败的根本原因 ── 「犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基，作以色列王十七年。他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安儿子那哈巴的罪，就是他使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。于是，耶和华的怒气向以色列人发作，把他们交在亚兰王哈薛和哈薛儿子便哈达的手里。」（王下十三1～3）圣经明确指出，约哈斯效法耶罗波安的罪，没有离弃对金牛犊崇拜。这激起了神愤怒，遂允许亚兰王哈薛与其子便哈达二世兴起，欺压以色列。在亚兰王的残酷压迫下，以色列的军力遭到严重削弱，最终只剩下「五十马兵、十辆战车、一万步兵」。这不仅是军事上的溃败，更是一个民族的羞辱，反映出神对他们属灵不忠的管教。当神的子民选择远离祂、敬拜偶像时，导致失去神的同在与保护，所留下的，只有羞辱、痛苦与悔恨。
- 2. 短暂的呼求与拯救 ── 「约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为他见以色列人所受亚兰王的欺压。耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手，于是，以色列人仍旧安居在自己的家里。」（王下十三4～5）约哈斯虽然背逆神，但在危急之时，求告神。令人惊讶的是，神并没有因为他的无知和顽梗而停止拯救，一旦「约哈斯恳求耶和华」，「耶和华就应允他」，继续显明「神是拯救」。马太亨利说：「神的怜悯不是因人的善行，而是因祂的信实。」但是，约哈斯与神的关系是间歇性和功利性的。他只在需要时才与神建立关系，而不是建立在爱与顺服的基础上。他经历了神的恩典，却没有以忠心来回应；他虽然经历神怜悯，但没有真实的悔改，未能为以色列国带来真正的复兴。
- 3. 未能彻底悔改 ── 「然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行；并且在撒玛利亚，亚舍拉树还存留。」（王下十三6）尽管经历了神的拯救，约哈斯和百姓却没有彻底离弃耶罗波安的罪。这意味着他们的悔改是表面性和功利性的，他们只在痛苦时寻求神，一旦问题解决，又回到旧有的罪恶习惯。这也是以色列国最终走向灭亡的深层原因之一。
【默想】
约哈斯的生命是一面镜子，映照出人性的软弱和神的信实。愿我们从约哈斯的失败中学习：
- 1. 悔改必须是彻底的，不只是在困境中的恳求，更是将生命的主权完全交托给神。
- 2. 不可轻忽神的恩典，应当以感恩的心珍惜并回应祂的爱。
神的信实从来不曾改变，但我们的回应却决定了是否能成为祂荣耀的器皿。愿我们不只是经历神的恩典，更活出与祂心意相合的生命，成为祂荣耀的见证。