作者：杨震宇弟兄
「祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中。」（赛四十九2）
「耶和华如此说：『在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。』」（赛四十九8）
「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。」（赛四十九15）
《以赛亚书》第四十九章记载三件事，就是：
- 描述耶和华对祂仆人的蒙召（1～6节）与使命（7～13节）
- 描述耶和华对锡安的呼召，强调祂没有忘记他们（14～18节），祂要把他们领回本国（19～23节）
- 预言祂要惩罚他们的仇敌（24～26节）
本章起至五十五章有关耶和华的仆人将如何实现神的旨意，并且预言以色列人返回故土，重建锡安。
本章首先说出第二首「仆人之歌」；然后，以赛亚描述神仆人的使命就是带领雅各归向祂，召聚以色列回到祂那里，并且他要「作外邦人的光」，将神的救恩达到地极；之后，讲述耶和华三次的宣告：
- 耶和华向祂仆人的宣告—— 神应许在悦纳的时候，应允祂的仆人；在拯救的日子，祂要帮助祂仆人完成带领以色列人归回故国，承受地业。当祂仆人完成救恩的工作时，各地要发声歌唱，因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。
- 耶和华向锡安的宣告—— 神宣告「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？」显明了神那不离不弃的爱；事实上，祂时时刻刻纪念祂所爱的子民，锡安已铭刻在祂的掌上。不但如此，神保证那些毁坏她、使她荒废的都要离她而去，并且神也应许以色列要从分散的四方回来居住，甚至居民太多而容纳不下，以致于她惊呼道，「谁给我生这些？」
- 耶和华向祂自己的宣告—— 神向列国举手，向万民竖立大旗，他们就将她的儿女带回来，并且祂不仅要将以色列人从勇士手中夺回，且要审判他们，以便凡有血气的都知道祂是救主，是救赎主，是雅各的大能者。
「磨亮」希伯来文为Barar（巴拉尔），原意是「磨光」、「使之锋利」、「挑选」、「洁净」。它是指将箭头磨得光滑锐利，以减少风阻，精准命中目标。这个词强调神将祂的仆人藏在手中与箭袋中—— 被预备、被保护、被拣选，等待神的时机。神亲自磨练祂的仆人，使其成为精准、有力、被祂使用的器皿。在此，以赛亚描述这位仆人是如何蒙神所召，如何自出母腹就被神提名；为了神的工作，他如何被装备妥当—— 被藏在手荫之下、箭袋中；他的工作就是成为耶和华手中的工具—— 「刀」、「箭」形容他传讲神话语的穿透力；他受托的使命是要复兴以色列，并作外邦的光，施行救恩到地极。这些预言的话不适用于历史中的任何人，只能应用在耶稣基督的身上，因祂是救恩的执行者和完成者。
「中保」希伯来文为Briyth（贝利特），原意为「盟约」、「条约」、「立约的中间人」。它的原文字根有「切开」之意，源于古代立约时需将祭物切开的仪式。中文和合本译为「中保」，原文直译是「使你成为众民的盟约」。在此指神的仆人（基督）成为神与万民之间的「约的中保」 —— 带来复兴、恢复与产业。基督不仅是合约的签署者，祂本身就是神与人之间连结的桥梁。
「怜恤」希伯来文为Racham（拉汉），原意为「母亲的慈爱」、「深层的怜悯」、「不可能割舍的爱」。这个词源于「子宫」，指从母亲肺腑深处发出的、无条件的、血肉相连的深情。这个词形容神像母亲一样深情、永不放弃的爱。即便人间最亲密的母子关系可能断裂，神那如同子宫孕育生命般的爱永不切断。
今日经文揭示神对祂仆人与祂百姓的三重心意：
- 神塑造祂的仆人，使其成为「磨亮」的箭
- 神立祂的仆人为「中保」，带来复兴
- 神「怜恤」祂的百姓，保证永不忘记他们
本章描述了弥赛亚（基督）受命的过程、经历的挫折，以及神的慈爱与最终的得胜。