作者：杨震宇弟兄
「她姐妹两个就打发人去见耶稣说：『主啊，你所爱的人病了。』」（约十一3）
《约翰福音》第十一章记载主耶稣听见拉撒路病了，却仍在所居之地住了两天，才携门徒前往「叫醒」他。主耶稣显然已经知道，祂要行复活的神迹，所以才说出去「叫醒」他。这事发生在伯大尼，位于耶路撒冷附近，距离耶路撒冷大约三公里。在那里，马大、马里亚和拉撒路是主耶稣素来所爱的。当拉撒路病了时，马大和马里亚派人去找主耶稣，告诉祂：「拉撒路病了。」祂听见，就说：「这病不至于死，乃是为了让神的儿子因此得荣耀。」并拖延了过了两天，主耶稣才叫门徒，一起动身往犹太伯大尼去。门徒诧异的问：「犹太人要打死祂，为何祂还要去犹太冒险？」祂回答：「现在是白天，不会跌倒」。主这段话的意思是祂当趁此机会，按着神的旨意行事，必不至于遭遇什么危险。祂说明祂要使拉撒路复活，并他延迟让拉撒路死了再复活，是为要让门徒相信祂。
圣经对于拉撒路个人的事迹并没有太多的记载，只将焦点集中在他患病、死亡与复活的事迹上。约翰非常详细记录每一个过程，强调主耶稣与他的关系，以及祂为他说了什么和做了什么。关于病危拉撒路的事迹，有三点值得我们注意的，就是：
- 1. 主耶稣所爱的拉撒路生病了。可见主所爱的人有时也会生病；我们患病不一定是坏事，有时也是为着我们的造就。虽然医生可以对每个病痛都有解释，但我们永远无法完全明白神的意念与道路（赛五十五8～9），直至有一天我们与主面对面，才能完全知道一切事情的真相。从《约伯记》里，我们看见撒但是疾病的创造者。但神把我们的疾病都量过了，因为我们的疾病都是神许可的。所以不要怕（可五36），我们是祂的儿女，祂保护我们像保护眼中的瞳人一样（诗十七8），我们生命、气息、存留，都在祂的手中（徒十七28）。我们看见约伯的事，神对付他是有结局的（雅五11）。等到约伯受试炼到够了的时候，疾病就过去，因为疾病成功了神的目的在他身上。所以，我们经历疾病不一定是损失，可能是得着；虽然肉体亏损，可能灵性上长进。因为借着一场病，可能使人胜读十年书，多少属灵的功课，都是在病榻上学会的。当我们落在病患之中，千万不要惧怕，紧紧倚靠主的大能大力，不看自己的软弱，只仰望神的慈爱，学习交托、忍耐、顺服的功课；求神把疾病变为祝福，把失望变成盼望，把十架变成恩典。
- 2. 马大和马里亚为拉撒路求主说：「主啊！你所爱的人病了。」这句话表征我们所该有的祷告：
- (1) 祷告是将情形和需要告诉主，但不是指令主如何应付
- (2) 祷告是基于主对我们的爱 ── 祂爱我们，所以关心我们的情况
- (3) 祷告是一种的交托，主来不来是祂的事，事情将如何演变也是祂的事
- 3. 主得知拉撒路病了的反应：
- (1) 祂说这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。主将要叫拉撒路复活，乃是为了显出神的作为，叫神的儿子因此得荣耀，也使人相信祂是生命与复活的基督。这说出我们的患难不是毫无意义，患难常是神化装的祝福，借着患难增长我们的信心，透过患难彰显神的作为，使神得着荣耀。
- (2) 祂停留了两天，才赶往伯大尼。主的停留两天，并不是延误两天。因主作事，都有祂的时间；时间未到，祂就不作事。主的行动总是按照神的旨意，并不是按照我们人的期望。所以，我们们应学习耐心等候，就会发觉主答应我们的祷告，往往是超过我们所求所想的（弗三20）。
【默想】
- 1. 「耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路」（约十一5），显示出主和他们特殊的关系。我们全家是否是「蒙爱」之人呢？他们虽然遭遇难处，但主关心、爱护他们，我们是否为此而感动呢？
- 2. 所有爱主的人是不是都蒙神保守，就平安健康，而不生病呢？我们是否明白神容许伤痛的事发生，如家人病危，好叫我们经历祂大能的神迹，而归荣耀与神呢？
- 3. 我们是否确信无论何种境况，主都知道为我们该怎么作和什么时候作，才是最好的？当我们的祷告没有得到及时的回应时，我们是否知道主有祂的计画和祂的时间呢？