作者：杨震宇弟兄
「我若说：『我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。』」（耶二十9）
《耶利米书》第二十章记载二件事，就是：
- 1. 耶利米被逼迫（1～6节）
- 2. 耶利米的诉苦（7～18节）
本章记载耶利米以打碎瓦瓶这个行动，传讲神审判的信息，而付出了极大的代价，乃是受到巴施户珥的迫害。首先，当耶利米直言不讳的在圣殿宣告神的审判之后，圣殿的总管音麦的儿子巴施户珥打了他，并把他用枷铐了起来。次日，当耶利米被释放时对巴施户珥说，他的名字巴施户珥（原意是平安）要被改为玛歌珥米撒毕，意思是四面惊吓。正如名字所示，犹大将要处在四面惊吓的光景。接下来，耶利米描绘了犹大被交到巴比伦人手上的可怕遭遇，城中的一切被掠夺一空；巴施户珥及其家人将被掳到巴比伦，死在那里，因为他说了「假预言」。接着，耶利米向神抱怨他的苦境，并再次恳求祂为他报仇。耶利米埋怨：
- 1. 他听了耶和华劝导（原文作「引诱」或「愚弄」），使他终日成为笑话，人人都戏弄他
- 2. 他作为神的先知，但因为祂的话「终日的凌辱和讽刺」
- 3. 他如果不讲神的信息，就觉得在他心中有焚烧的火，使他含忍不住
- 4. 他知己的朋友也都窥探他，愿他跌倒
然后，他很有信心地赞美耶和华。他相信耶和华与他同在，而祂是「什可怕的勇士」，使逼迫他的人必都绊跌，不能得胜，也为他报仇；并且他劝勉别人要称颂耶和华，为祂所施行的拯救赞美祂。之后，他诉说他的绝望和沮丧，为自己受迫害而发出哀歌，甚至咒诅自己的生日或向他父亲报信的人。耶利米的情绪戏剧性地从赞美的高峰转换到极度的绝望，使我们想起了约伯也咒诅了自己的生日（伯三1）。虽然这些圣经人物是属于神的伟人，但依然「与我们是一样性情的人。」（雅五17）
「烧着的火」 —— 「烧着」希伯来文为Baar（巴阿尔），其意思是「燃烧」、「点着」、「猛烈焚烧」。此处比喻神的话语在先知心中像烈火般强烈、无法压抑。「火」希伯来文为Esh（埃许），其意思是「火」、「热力」、「热情」。在此是比喻的火，象征神的话语强烈的推动力。
「闭塞」希伯来文为Atsar（阿扎尔），其意思是「关闭」、「阻止」、「抑制」。这个词意思是指耶利米试图压住神的话，不让它说出来。
「不能自禁」希伯来文为Yakol（雅阔尔），其意思是「不能胜过」、「不能承受」、「无法抵抗」。这个词形容神的话语最终「得胜」了耶利米的退缩。
今日钥节被称为「先知的心声」，生动地描绘了耶利米的内心挣扎。当时，耶利米遭受祭司巴施户珥羞辱、掴打、枷锁之后，向神倾诉自己的感受。在耶利米的祷告中，反映出他内心的挣扎和矛盾。他所传的信息不但没有成果，反带来嘲笑、凌辱，自己落到被囚的地步。一方面，他怀疑神起初为何要呼召他，甚至决定不再提耶和华，不再奉他的名讲论。但另一方面他又立刻意识到：「心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」他被圣灵感动，没有办法控制里面的催促，使他不得不继续传讲神的信息，而照亮那黑暗的世代。耶利米虽在极度沮丧、困惑中，但他心中有无可抵挡的火。保罗在《哥林多前书》九章16节说：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。」这正是耶利米「火烧骨中」的领受。正如迈尔所说：「传道固然有很重大的责任，不传也实在不可能，你有火热的心吗？你能体会那种不能自禁的经验吗？主的爱已经激励了你，你必会忍不住，如果你没有这种经验，倒要每天祈求神，在你骨中燃烧火来！」因此，主的爱若是激励了我们，我们必能体会那种「不能自禁」的经历，因祂爱的力量是无人可抗拒的。愿神在各地的教会中，兴起今日的耶利米，传出火的信息，点燃人心中的爱火。
亲爱的，你是否因教会的服事疲惫与失望？让神的爱激励你，使你不能抗拒和推辞祂的托付。愿主的话在你心里如烧着的火，日夜厉害的烧，使你无法抗拒祂在你身上的计画和安排。