作者：杨震宇弟兄
「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（赛五十五6）
「耶和华说：『我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」（赛五十五8～9）
《以赛亚书》第五十五章记载四件事，就是：
- 1. 邀请百姓来接受神的恩典（1～2节）
- 2. 宣告神要与他们立永久的约（3～5节）
- 3. 催促人悔改，并寻求、求告祂（6～7节）
- 4. 宣告神的话决不徒然返回，故祂救赎的计划必要实现，被掳之民必欢喜地平安归来（8～13节）
本章为先知以赛亚发出二个重要的呼吁：
- 1. 第一个呼吁为邀请人享受神的恩典—— 对那些干渴、饥饿的人，神向他们宣告，毋须银钱，他们一切的需要可以得到完全的供应，包括食物、酒和奶。然后，先知呼吁他们要侧耳而听，因为耶和华要与他们立永约，就是建立在大卫之约的基础上，并且他们要作万民的见证，吸引万民到耶和华面前来。
- 2. 第二个呼吁为催促人寻求神的救恩—— 耶和华即将施行救赎，现在正是寻找祂、求告祂的时候。因此当人回转归向祂，「耶和华就必怜恤他……神必广行赦免。」接着，神向人表明，祂的意念高过人的意念。虽然如此，神的应许必实现，就好像雨、雪从天而降，并不返回，神的话也决不徒然返回。最后，先知宣告人若回转向神，就能欢欢喜喜出来，平平安安蒙引导：大自然也被赎回，如松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。
「求告」希伯来文为Qara（卡拉），原意是「呼喊」、「呼求」、「呼叫某人的名」、「大声请求帮助」。这是一种带着急迫感、大声的呼求。在此指向神呼求、寻求祂的同在与帮助，而是带着迫切与真诚的呼喊。
「意念」希伯来文为Machashabah（马哈沙巴），原意是「计划」、「思想」、「深层的心意」。它的字根希伯来文为Chashab（哈沙夫），原意是「编织」、「计算」、「策划」。这个词强调神的意念是精心编织、深思熟虑、完美设计的计画。
「道路」希伯来文为Derek（戴瑞克），原意是「路径」、「人生的方向」、「行事的模式」、「神的作为」。在此指神做事的方式、祂引导的路、祂的旨意与安排。
「高过」希伯来文为Gabahh（加巴），原意是「高举」、「超越」、「远远超过」、「无法相比」。这个词形容一种压倒性的空间差距，就如天与地的距离。在此指神的道路与人的意念不是「稍微高一点」，而是「完全超越、无法相比」。
今日经文叙述以赛亚宣告神的计划和目的远超过人的理解与意料。神顾念祂我们，纵使环境上看来似乎不可能，但神的意念与道路必然成就。因此，我们蒙福的惟一之路，就是与祂的旨意相合，而放弃自己的意念和道路，接受神的意念和道路。有人说的好，「祂的意念显明在圣经之中，祂的道路常借圣灵来引导，让我们好好听神的话，顺服圣灵的引导。」
【神奇妙的救法】
有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：「我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。」这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：「神啊！求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是你奇妙的救法。」正如倪柝声所说：「你的引导者要引你走未有陈迹的路途，要引你走你所梦想不到的路径。」
亲爱的，当环境不顺利、事与愿违时，你是否仍接受祂的引导，行走在祂的道路上呢？