新约圣经人物7/28 约翰「爱的使徒」与《约翰参书》

「所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。」（约参8）

【约翰是谁】

《约翰参书》乃是使徒约翰写给亲爱的弟兄该犹，称许与勉励他继续在爱中接待客旅；指责好自为首的丢特腓，没有爱心，禁止人接待弟兄，并且表样底米丢的善行。 《约翰参书》鼓励圣徒行善，以爱心接待为真理出外作工的客旅；以及禁戒行恶，有权柄者不可在教会中专权。

根据《约翰参书》2节，使徒约翰强调教会应该「接待」为真理作工的「同工」。约翰原是脾气急燥，没有爱心的人。他曾因人不接待主，就要求主从天上降下火来烧灭他们。但主却责备他，让他明白祂来是要救人的性命（路九56）。这位神所喜爱的门徒，经过主的调教，爱的激励，生命的感化，后竟成为「爱的使徒」。在本卷书信，约翰主要的信息是「在爱中接待」。在《约翰贰书》，约翰劝告不可接待传异端的人；在《约翰参书》，他则勉励当接待作客旅的弟兄。两者可谓互相呼应，针对不同的情况，约翰将真理的两面教导我们—— 在「真理」与「爱」的根基上，平衡的接待弟兄。约翰虽仅就事论事，而未多陈明真理原则，但字里行间却流露出约翰因生命成熟而有的属灵智慧和关爱；并使我们看见当初和历代教会所共有的难题，以及约翰的妥善处理之道。

【约翰与《约翰参书》】

在教会时代初期，使徒们和自由传道人受圣灵和教会的差遣，出外巡行传道并建立新教会，又在所建立的教会中，选立长老们（复数），以监督各地教会的牧养治理，并在众教会间维持交通来往。不久，众教会即面临两种危机，一种是由外部而来的异端假教师（约贰7~11），另一种是从内部窜起的野心领袖（约参9），造成初期教会的重大问题。欲对付外来异端假教师所造成的问题，就必须拒绝接纳他们，也就是必须对他们关闭教会的门；但若完全关闭教会的门，则又易招来另一种问题，即纵容内部的领袖，不受节制。所以教会之门的开或关，必须拿捏得准。约翰就是针对《约翰贰书》的「不接待」，而在《约翰参书》有所调整，亦即凡动机纯正的圣徒，应予「接待」。

约翰写本书的另一个动机，乃是警戒「好为首」的丢特腓。丢特腓不但拒绝约翰所写给当地的教会一封书信，且「用恶言妄论」约翰和他的同工们，并且禁止本地圣徒接待约翰的同工，违者「赶出教会」。约翰知道后，立即写成此书便交低米丢带给该犹，并宣告不久他将亲自前往，当面解决问题。

约翰精心写这封信，借以特别强调：

1. 1. 在真理和爱中接待—— 接待为主作工的人乃是理所当然的；也是一个机会，借此表明我们和他们一同为真理作工。此外，基督徒彼此交通和彼此相爱的一个特色，就是「互相款待」（彼前四9），包括对客旅的接待，和平时将自己的家向本地会众打开，作聚会场所。接待人难免引起许多的不便，但我们是否心甘情愿地接待圣徒，特别是为主作工的传道人？
2. 2. 对该犹的称赞—— 像主无限付出，爱神、爱人！ 因为他：
   1. (1) 按真理而行
   2. (2) 忠心向作客旅之弟兄所行的—— 爱心接待
   3. (3) 一同为真理作工
3. 3. 对丢特腓的指责—— 骄横狭隘忌才，无情无义！因为他：
   1. (1) 在教会中好为首
   2. (2) 用恶言妄论使徒和同工们
   3. (3) 自己不接待使徒和同工们
   4. (4) 又禁止有心愿想接待的圣徒
   5. (5) 将实际接待的圣徒赶出教会
4. 4. 对低米丢的举荐—— 行善振奋人心，有美好的见证是众所周知！因为他：
   1. (1) 有众人作见证
   2. (2) 有真理作见证
   3. (3) 约翰自己也为他作见证

【默想】

1. 1. 你是否在主爱的激励和感化中，学习以爱来服事人呢？
2. 2. 你是否乐于接待为主作工的弟兄或姊妹呢？