作者：杨震宇弟兄
【档案】
地点：安提阿、耶路撒冷、哥林多、罗马、革哩底、尼哥波立、和挞马太。
身分：保罗属灵的「真儿子」和一同传道的同工，以及治理教会的牧者（哥林多、革哩底等地）。
亲属：双亲均是外邦人，名字不详。
性格：能干又可靠、忠心又殷勤、和低调又务实。
同时代人：保罗、巴拿巴、和提摩太。
重要事迹：
- 1. 提多是希腊人，住安提阿，由保罗带领归主，后成为保罗最亲密和重要的同工之一。
- 2. 他以外邦基督徒但未受割礼的身份，陪同保罗、巴拿巴和几个安提阿的圣徒，参加耶路撒冷会议，为外邦人信主后是否需受割礼的问题，而竭力争辩。
- 3. 保罗曾三次差派提多去帮助哥林多教会。他有效地化解了哥林多教会对保罗的误会，并且解决哥林多教会的难处。
- 4. 保罗第一次被释放后，提多跟着保罗，一同前往革哩底岛传道。之后，保罗把提多留在革哩底，继续处理善后的事工。
- 5. 保罗第二次被囚时，提多也和保罗同在罗马。后来，提多后被保罗差派到挞马太去作工。
- 6. 保罗直接写了《提多书》给他，谆谆教导他如何治理教会。
【简介】
「现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主基督耶稣归与你！」（多一4）
提多（Titus）名字的意思是「中意者」，他是神和保罗所中意的同工。虽然在《使徒行传》中没有提到提多的名字，但保罗却在他的书信中（包括《哥林多后书》、《加拉太书》、《提摩太后书》和《提多书》），提到他十三次之多，可见保罗对他的信赖和依靠了。保罗称他为「照着我们共信之道作我真儿子的」（多一4），可知他是保罗引领归主的。新约圣经第一次提及提多，是他与保罗及巴拿巴同上耶路撒冷（加二1～5）。当时耶路撒冷大会的议题是：外邦人的基督徒是否必须接受割礼。提多是希腊人，本就没有受割礼、而保罗上耶路撒冷时也没有为提多施行割礼。保罗是以提多的见证，说明了福音能带给人恩典的自由。因此，提多成为了初期教会第一位从遵守犹太律法、礼仪的束缚中，得着释放的外邦基督徒。根据《哥林多后书》的记载，保罗曾三次差派提多到哥林多处理教会问题，而提多的工作很有果效，结果圆满达成使命。之后，保罗首次在罗马被囚之后获释，提多曾陪同他前往革哩底岛传道。保罗离开革哩底的时候，把提多留在该岛，继续完成一些事工，并且遵照保罗的嘱咐，在各城设立长老（多一5）。稍后保罗写信给提多，在信中对提多在革哩底的事奉给予鼓励。在《提多书》结束时，保罗要求提多往尼哥波立（位于希腊西海岸的一个海港）见他，保罗打算在那里过冬（多三12）。保罗写最后一封书信《提摩太后书》时，曾提到提多已经往挞马太作工（提后四10）。此后，提多这名字即未再记载于圣经中。按传说，提多后来返回革哩底，并在那里担任教会监督，直至年老。
【默想】
- 1. 提多临危受命，却力挽狂澜，完满地处理了哥林多教会的危机。但愿神在教会中，兴起更多的「提多」，在服事主的事上，忠心、热诚、能干又可靠！
- 2. 提多由一个年轻的传道人，在革哩底独当一面，设立长老，可见他不断地长进并且殷勤事奉。但愿神在教会中，兴起更多的「提多」，一生勇于敢面对挑战，解决问题，而树立服事主的好榜样！