作者：杨震宇弟兄
「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作『传福音给贫穷的人』），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。」（赛六十一1～2）
《以赛亚书》第六十一章论到锡安的荣耀其实现的过程，歌颂弥赛亚的到来，以及以色列与外邦的悔改。本章可视为「仆人之歌」的延续（赛四十九1；五十4）。全章可分为三部分：
- 1. 描述受膏者的使命（1～3节）
- 2. 论到受膏者职事所带来的复兴，使外邦人服事他们，并神与子民立永约，使他们的后裔蒙福（4～9节）
- 3. 赞美神拯救的作为（10～11节）
首先，以赛亚论到受膏使者的使命—— 在圣灵的大能中，医好伤心的人，使人得自由、获释放；并宣布「耶和华的恩年」先来，同时也宣告「报仇之日」将会后来。接着，他论到神所赐福的百姓——
1. 重新修建历代荒凉之城
2. 外邦人要服事他们
3. 百姓化辱为荣，并称为耶和华的祭司
4. 神要与他们立定永约
之后，他赞美神因其恩典而拯救祂的子民，使他们蒙了祝福；而耶和华以拯救为衣给神的仆人穿上，以公义为袍给这仆人披上。因此，有公义和赞美在万民中发出。
「报告」希伯来文为Qara（卡拉），原意是「大声呼喊」、「宣告」、「公开宣示」、「宣布一件重要的事」。在此指带着权柄宣告神的救恩、释放与医治已经临到。
「恩年」的「恩」希伯来文为Ratsown（拉松），原意是「喜悦」、「悦纳」、「恩宠」、「蒙恩的季节」。它的字根希伯来文为Ratsah（拉沙），原意是「使之蒙恩」、「使之被悦纳」。这个词指神喜悦施恩的时刻、神悦纳人的季节、神敞开恩典之门的时间。「恩年」是引用《利未记》廿五章。在以色列中，每7年一个安息年。每7个安息年，再一年，就是第五十年，恩年，禧年，又称自由年，圣年，神分别为圣的一年，给出了快乐欢喜的信息，说明极为快乐，非常欢喜的原因：是到了自由年，那些欠债为奴的，要被释放成为自由人。这是神主动施恩、免除债务、恢复人身自由的黄金时刻。
「报仇的日子」的「报仇」希伯来文为Naqam（拿卡姆），原意是「伸冤」、「施行公义」、「伸冤」、「使压迫者报应」。在圣经中，神的报仇通常是为了「施行公义」。对于背道压迫者，神定了受审判和刑罚的日子。罪恶权势被击破，受欺压者才会大得安慰。
今日经文是《以赛亚书》中最具代表性的弥赛亚宣言。当时以色列人被掳后，他们失去土地、失去自由、失去身份、失去盼望。神应许一位受膏者要来恢复一切，他们将要从被掳至巴比伦的悲惨情况中得着释放。这预言应验在主耶稣的身上。祂曾在拿撒勒的会堂里引述本段（路四16～21），并宣告「今天应验了」，因为祂就是那位被圣灵膏抹的弥赛亚。祂读到「报告耶和华的恩年」就卷起书卷，没有读「报仇的日子」。这表示祂第一次降临的目的，乃是为人类开启恩典之门；必须等到祂第二次再来时，才会带进神的审判。
在这里，以赛亚总结了神仆人的工作，借此我们可以认识到主耶稣的使命：
- 1. 祂第一次来临的使命乃是施行救恩——
(1) 传好信息给贫穷的人
(2) 医好伤心的人
(3) 报告被掳的得释放
(4) 宣布耶和华的恩年
主耶稣第一阶段的使命，正说明现今的世代，基督的使命怎样借着教会传救恩的好消息，而使人从罪中得释放，使悲伤人得安慰，使忧伤人转为喜乐赞美。亲爱的，祂在人身上所作的是何等的希奇！
- 2. 祂第二次的来临乃是带来神最后公义的审判——
(1) 宣告神报仇的日子
(2) 安慰悲哀的人
当祂在荣耀中显现的时候（帖后一7～10），祂要审判不认识神和不听从福音的人，使受患难的人得安慰，祂也将会在祂圣徒的身上得荣耀。迈尔说的好，「当主耶稣引用这些话，祂停留一下，因为下一节（2节下）经文的真理至少等待许久才实现。从报仇的日子至恩年，悔改的时间延长了，神不要罪人灭亡，却欲望他们回转而存活。」愿世人趁着这「恩年」的时候，接受主耶稣的「好信息」，而进入祂的救恩中。亲爱的，祂的来临是何等的使人振奋！