作者：杨震宇弟兄
「巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上，因为你不再称为柔弱娇嫩的。」（赛四十七1）
「我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。」（赛四十七4）
《以赛亚书》第四十七章记载三件事，就是：
- 宣告对巴比伦的审判（1～4节）
- 说明巴比伦的骄傲与自大乃自取灭亡之因（5～11节）
- 指出无人救巴比伦，其所倚靠的符咒、邪术已失去作用（12～15节）
上章论及巴比伦偶像的倾倒，本章接续描述巴比伦的沦亡。
本章为巴比伦的哀歌。以赛亚指出巴比伦的三大罪：
- 骄傲自大，以为自己的权势永不动摇
- 对神的百姓残暴无情
- 行邪术和占卜
他预言巴比伦要受到神严厉的审判：
- 神宣告对巴比伦的审判—— 这城曾被称为「迦勒底的闺女」，就是具有一切华美、娴雅的特质。如今她却坐在地上，从宝座下来。她要大大受到卑屈羞辱，落到奴隶和羞耻的地步。耶和华宣告说，「我要报仇，谁也不宽容。」因为她虐待以色列人，毫无怜悯，又把极重的轭加在他们身上。
- 神要审判巴比伦的原因—— 巴比伦因骄傲被惩罚。这城奢华宴乐，又狂傲自大，甚至目中无神狂傲自夸：「惟有我，除我以外再没有别的。」谁知神的审判「一日之间」、「忽然临到」，使她措手不及。
- 神向巴比伦偶像的挑战—— 神挑战拜偶像者，要他们站起来抵挡神的审判，又叫那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的来救她脱离将临到的灾祸。然而他们要像碎秸被火焚烧，无法救自己脱离火焰之力。对这个信靠偶像、符咒、邪术的城市，最后一句神的宣告是，「无人救你」。
【历史背景】
本章是神针对巴比伦骄傲与偶像崇拜发出的审判。虽然以赛亚生活在亚述帝国称霸的时代，但他在圣灵启示下，预言了150年后，巴比伦的崛起，与之后被神亲自审判。当时亚述是世界霸主，巴比伦仍是亚述的附庸，以色列北国即将灭亡（主前722），南国犹大也面临属灵败坏与政治危机。以赛亚在这样的背景下，宣告了神审判巴比伦的预言。以赛亚用强烈的比喻，预言巴比伦将从宝座跌落，变成「坐在尘土中的妇人」。后来历史证明：主前539，神兴起古列王，攻陷了巴比伦。
「尘土」希伯来文为Aphar（阿法尔），原意是「灰尘」、「碎末」、「泥土」。在圣经中，它常象征人的卑微、死亡、或是极度的羞辱，如坐在尘埃中表示哀悼或降卑。这里是指巴比伦曾自比为女神般的「处女」，如今却要从宝座跌下，坐在象征死亡与羞辱的「尘土」中。巴比伦的宝座是建立在人的自大上，一瞬间就归于尘土。我们生命中若有不属神的「宝座」，迟早也会面临这种跌落。
本章值得注意的就是，以赛亚预言大国巴比伦的灭亡已成定局。以赛亚以拟人法形容巴比伦像一个雍容华贵、柔嫩娇滴的女子，但她骄傲、自大，倚仗自己的财富，而活在放纵、享受、寻欢作乐的日子。但当神的时候一到，她的一切倚靠消失后，就变成一个蒙羞被囚的女子。由此我们看到其毁灭的过程；先从腐化开始，然后是羞耻，荒凉，最后是自取灭亡。然而促使这一切毁灭的乃是耶和华。
「圣者」希伯来文为Qadowsh（卡多什），原意是「分别为圣」、「圣洁」、「完全」。这个词强调神是以色列的「圣者」 —— 完全、独一、无可比拟的。这是《以赛亚书》中对神最重要的称呼之一。第4节将「救赎主」、「万军之耶和华」与「圣者」连在一起。正如司布真所说： 「如果神只是强大的，我会害怕；但祂是『圣者』，所以我可以信靠祂的救赎。」这位救赎主不只是有能力的「万军之耶和华」，更是「分别出来」的「圣者」。神的救赎是基于祂的大能和神圣公义的本性。
今日经文形成了一个极其强烈的对比：一是原本不可一世的巴比伦、如今却从荣耀跌落至羞辱的「尘土」；另一则是那位救赎主、至高无上的「圣者」。
【附录】
《以赛亚书》四十七章与《启示录》十六～十九章比较
仔细阅读《启示录》，就会发现其表号和用语与以赛亚，耶利米，以西结和但以理著作的某些章节十分相似。约翰显然在圣灵的引导下，大量引用《旧约》读者所熟悉和理解的古代先知的语言，来描述教会将来的经历。约翰用属世巴比伦的压迫，及其后来的荒芜，生动地描写了神的余民受到那奥秘之的巴比伦的逼迫，及巴比伦的最后荒芜。 《启示录》的表号和言语如果参照古代先知对当时事件的描写，就更加明确易懂了。 《以赛亚》四十七章所描写属世的巴比伦所受的各方面惩罚，对于理解《启示录》十六～十九章所描写那奥秘之巴比伦的惩罚是很有帮助的。
请注意这段经文与《启示录》十六～十九章以下的对照：
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以赛亚书 |
启示录 |
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坐在尘埃（第1节） |
把尘土撒在头上（18:19） |
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称为柔弱娇嫩的（第1节） 专好宴乐，安然居住的（第8节） |
怎样奢华（18:7） 华美的物件（18:14） |
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要用磨磨面（第2节） |
举起一块石头，好像大磨石（18:21） |
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我要报仇（第3节） |
神想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他（16:19） 他怎样待人，也要怎样待他（18:6） 审判他的主神大有能力（18:8） 他判断了……大淫妇（19:2） |
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列国的主母（第5节） 我必永为主母（第7节） 惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事（第8节） |
管辖地上众王的大城（17:18） 我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀（18:7） |
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你毫不怜悯他们，把极重的轭加在……身上（第6节） |
我又看见那女人喝醉了圣徒的血（17:6） 先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了（18:24） |
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在一日转眼之间（第9节） |
在一天之内……一时之间（18:8, 10, 17, 19） |
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多行邪术（第9节） |
邪淫大怒的酒（18:3） 万国也被你的邪术迷惑了（18:23） |
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祸患要临到你身……你也不能除掉……也必忽然临到你身（第11节） |
使她冷落赤身，又要吃他的肉（17:16） 她所受的灾殃（18:4, 8） 用她调酒的杯，加倍的调给他喝……叫他照样痛苦悲哀……死亡、悲哀、饥荒（18:6-8） |
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火（第14节） |
用火将她烧尽（17:16） 她又要被火烧尽了（18:8） 烧她的烟（18:9） |
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与你贸易的（第15节） |
借着她发了财的客商（18:15） 你的客商原来是地上的尊贵人（18:23） |
—— 《SDA 圣经注释》