作者：杨震宇弟兄
【简介】
「腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。」（徒八27）
圣经并没有提到这位埃提阿伯太监的名字，只知道他是在埃提阿伯女王「千大基（Candace）」（乃女王习惯称号，如埃及王法罗，罗马王该撒）之手下总管库银，而享有大权的臣子。旧约圣经大多称「埃提阿伯」为古实，大多因为古实的后裔住在埃提阿伯（创十6）。它的地名原意是「黑」，位于非洲东部，与埃及为邻。在主前七百年，古实已自立为一国，后改称为埃提阿伯，至第二次世界大战前称阿比西尼亚（Abyssinia），即现今之衣索比亚国（Ethiopia）。
埃提阿伯太监是一位敬畏神的外邦人，并且热心追求认识神。所以，他会携有旧约七十士希腊文译本圣经，上耶路撒冷去敬拜神。圣灵差派。向他传扬福音和讲解真理。他是在读圣经《以赛亚书》时遇见主，圣灵适时的感动，加上他谦卑的态度，主动要求受洗。这样他成为圣经记载的第一位非洲的基督徒。相传，他回国之后，不仅带领了女王甘黛丝（Queen Candace）信主，也使全国同胞蒙恩归主。因此主的见证，扩展到北非。照犹太律法，外邦人和太监之类的人是不可以「入耶和华的会」（申二十三1）。然而基督的福音是为世上所有人预备的，无论男女老幼，种族肤色，出身地位，贫富贵贱。
【他的特点】
根据《使徒行传》第八章，关于埃提阿伯太监的特点，有七点值得我们注意的，就是：
- 1. 具有权势（总管银库，等于今天的财政部长） ── 「有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库。」（徒八27上）他却是一位敬畏神的外邦人。
- 2. 寻求神的人 ── 「他上耶路撒冷礼拜去了。」（徒八27下）他不远千里离开了遥远的非洲，来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。
- 3. 勤读圣经的人 ── 「现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。」（徒八28）他在路上念着《以赛亚书》五十三章，那一段圣经刚好是讲耶稣基督被压伤、饱经痛苦、受审、被杀与复活。
- 4. 谦卑的人 ── 「他说：『没有人指教我，怎能明白呢？』」（徒八31上）他承认自己不明白基督福音的事，需要别人的人指教。
- 5. 肯虚心受教的人人 ── 「于是请腓利上车，与他同坐。」（徒八31下）他充满受教的渴望，邀请腓利上车同坐，因腓利的讲解而使他认识耶稣基督。
- 6. 迫切遵行教训的人 ── 「二人正往前走，到了有水的地方。太监说：『看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？』」（徒八36）他明白真理之后，就立刻全心相信，口里承认（罗十10），并且主动要求在有水的地方受浸。
- 7. 满了救恩喜乐的人 ── 「从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。」（徒八39）他信主受浸后，欢欢喜喜的回家。一个得救的人，很自然喜乐里走前头的路，过快乐的人生。
【传福音改变历史】
十八世纪，牛津大学的才子约翰卫斯理，33岁坐船往美国，才真正得救。他是受封圣品传道人，坐上等舱。下等舱有26位摩尔维亚教会弟兄。海里忽起风暴，他慌起来，听见下等舱传出歌声。他下去见到那些弟兄，正平安唱 诗赞美神。他从他们身上遇见了主，真正接受耶稣作救主。在教会历史上，摩尔维亚教会的弟兄们改变了约翰卫斯理；因约翰卫斯主导的复兴运动，英国的命运因他而改变，世界的历史也因他而改写。传福音的腓利和接受福音的太监也同样是改变历史的人。
【默想】
- 1. 从埃提阿伯太监信主的过程中，我们看到: (1) 圣灵的工作，预备好他寻求神的心(2) 神的话向他显明(3) 腓利向他讲解神的话这不正是每一个人信主所需的必要条件！
- 2. 据传说，这位太监「欢欢喜喜」的回国以后，使许多人成为基督徒。至少我们可以确知的，一个得救的人是不能不与人分享他所经历的救恩喜乐！