作者：杨震宇弟兄
「阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人，从巴比伦带回此地。然而我向你和众民耳中所要说的话，你应当听！」（耶二十八6～7）
「于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：：『哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。』所以耶和华如此说：『看哪，我要叫你去世，你今年必死！因为你向耶和华说了叛逆的话。』」（耶二十八15～16）
《耶利米书》第二十八章记载哈拿尼雅的假预言和死亡。全章可分为三部分：
- 1. 哈拿尼雅的假预言（1～4节）
- 2. 耶利米的的回应（5～9节）
- 3. 哈拿尼雅的结局（10～17节）
本章继续第二十七章的内容，叙述耶利米与假先知哈拿尼雅之间的对质。哈拿尼雅似乎是带头促成犹大与周围国家结盟对抗巴比伦。
本章记载假先知哈拿尼雅公然对抗耶利米—— 他折断耶利米颈上的木轭，宣称两年内百姓必归回。耶利米起初默默离开，随后神的话临到，他宣告哈拿尼雅因说谎，而成为神审判的对象。首先，西底家王在位第四年（约主前593年），哈拿尼雅公开反对耶利米的预言，关于被掳后七十年才得归回。他声称神已经折断巴比伦王的轭；二年之内，所有圣殿中的器皿都将还回来，甚至约雅斤王也将与被掳到巴比伦的一切犹太人一起回来。接着，耶利米在公众面前非常冷静地回答哈拿尼雅，他也希望耶和华如此行，成就哈拿尼雅所预言的话。他继续指出历代众先知的信息多以神的刑罚为中心，但哈拿尼雅的预言只有到应验的时候才可证实是来自耶和华。然后，哈拿尼雅将耶利米带在脖子上的木轭取下来，当众折断。神再给了耶利米一个非常具体的信息，传递给哈拿尼雅，就是：神将铁轭加在这些国的颈项上，来取代木轭，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒。于是耶利米指出哈拿尼雅是假先知；他预言哈拿尼雅必死，因为向耶和华说了叛逆的话。之后，在哈拿尼雅说了假预言的两个月后，他果真就死了。
「哈拿尼雅」名字的希伯来文是Chananyah（中文同音），意思是「耶和华是恩慈的」或「耶和华已眷顾」。但他的名字与他的结局不符，最终他被神审判。他是耶利米书一个极具代表性的悲剧人物。他不仅是耶利米的对手，更是圣经中「假先知」的典型例子。他用「谎言」（希伯来文是Sheqer（谢克尔），意思是「欺骗、诡计、虚伪、空虚的」），给予百姓虚假的希望，反而让他们因不肯服在神的管教下，而面临更大的灾难。结果，耶利米指责他说了「叛逆」（希伯来文是Carah（卡拉），意思是「变节、背叛、转离、退出」）的话，并预言他当年必死。果然，哈拿尼雅在同年七月就去世了。
本章值得注意的就是，耶利米与哈拿尼雅的争辩。哈拿尼亚是假先知，他的话与耶利米的预言完全相反。从他们的争执中，我们可以看到耶利米讲的预言没人爱听，而哈拿尼雅说甜蜜的谎言却带给人虚幻的希望和安慰。哈拿尼雅以神代言人的身分，再三重覆「耶和华如此说」，然而他的预言，不是神的话，是虚假的，结果他必须承当擅自以神的名发言的严重后果。此外，耶利米对哈拿尼雅所说的预言说「阿们」，因为他亦希望哈拿尼雅的话是真的，但愿神早日惩治巴比伦，使被掳的均将归回。但是他知道事实并非如此，因神已预言犹大国必灭亡，并被掳七十年。当时，耶利米没有与其争辩，而只是离开；也没有立即指他的错谬，而是让时间来证明到底哈拿尼雅是真先知，或是假先知。直到耶和华新的指示临到耶利米，他才宣布哈拿尼雅的死罪。摩根说的好，「神所命定的，必然无法逃脱。他的信息，又因着哈拿尼雅的死，而得着加强。」
哈拿尼雅失败的原因：
- 1. 他的话非常悦耳（平安、回归、自由），那是当时所有人最想听到的内容。然而，他的话却是「谎言」。
- 2. 他敢在圣殿大声宣告，甚至有大胆的行动（折断木轭）。然而，他的表演却「叛逆」神的心意。
- 3. 他擅自传讲信息，不仅使百姓「倚靠谎言」，也让自己落在神的审判之下。
这提醒我们：我们所讲的信息不应该投人所好、取悦于人，而须忠于神所托付的。无论得时不得时，愿我们说该说的话，去该去的地方，做该做的事。