受膏者、聖旨、投靠

【讀經】

《詩篇》第二篇 —— 基督是神的愛子。

【鑰節】

「受膏者說：『我要傳聖旨。』耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。』」（詩二7）

「當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。」（詩二12）

【背景】

本篇沒有詩題，作者不詳。然而，根據新約使徒彼得、約翰（徒四25～28）與保羅（徒十三33）所提，本篇應該是大衛所作。《詩篇》第一篇的第一句話在原文中就是「有福」，而第二篇最後一句話也是「有福」。所以，本篇詩也被視為第一卷詩集的序言。這篇詩被稱為《彌賽亞詩篇》，預言了彌賽亞（基督）的復活和將來掌王權詩十八；二十；二十一；四十五；七十二；八十九；一○一；一一○；一三二；一四四）。當神所膏立的以色列王即位時，萬民和世上君王所謀算的虛妄就是 —— 「敵擋耶和華和祂的受膏者」，而詩人對他們的忠告是 —— 所有敵擋神的人都當省悟，「投靠」神。

【提要】

本篇詩讚美彌賽亞統管全地。詩人以敵對神的君王們計劃聯合背叛受膏者的陰謀開始；然後，他敘述耶和華對叛逆者的憤怒和宣告；之後，他傳達彌賽亞將統管全地，要粉碎一切仇敵；末了，他勸勉世上的君王要順服聖子，逃避耶和華的忿怒。在大衛這首讚美的詩裡，他預見了基督降生、救贖、審判、掌權的榮景。這首王者之詩，分為四段：

1. 1.  叛逆神的陰謀（1～3節） —— 人的背叛，一齊起來和商議要敵擋神耶和華和祂的受膏者
2. 2.  耶和華的反應（4～6節） —— 耶和華對叛逆者的發笑，在怒中的責備
3. 3.  耶和華的宣告（7～9節） —— 耶和華將權柄賜給受膏者，祂必用鐵杖打破一切仇敵，必粉碎他們像窯匠摔碎瓦器
4. 4.  耶和華的呼召（10～12節） —— 勸告世上君王應當省悟，存畏懼侍奉耶和華，並以嘴親子，因為凡投靠祂的都是有福的

【鑰字】

1. 1.  「受膏者」希伯來文為 Mashiach（瑪西亞），意思是「被膏抹的人」。其字根含義是「用油塗抹」、「膏立」、「使之聖潔」。希臘文譯為 Christos（基督），英文即為 Messiah（彌賽亞）。這個詞在舊約中出現約39次，主要用於被神特別選立並授權承擔特定職份的人 —— 君王（如大衛），祭司（特別是大祭司）和先知（如以利沙）。在《詩篇》與先知書中則指向神所預備那位終極的救贖者與萬王之王 —— 耶穌基督。在新約，耶穌基督在地上完美成就了這三重受膏的職份，因祂是君王、祭司、先知。今日經文指出雖然萬民和世上君王蓄意敵擋耶和華與祂所立的「受膏者」。但神已在錫安立祂的受膏者為王，仇敵的敵擋終必失敗。馬丁路德說：「當全世界都在抵擋神時，《詩篇》第二篇給了我們至大的安慰：受膏者做王，這就足夠消滅仇敵一切的狂妄。」這提醒我們：面對世界的動盪，或生活中的混亂，讓基督成為我們生命真正的王。
2. 2.  「聖旨」希伯來文為 Choq（霍克），意思是「旨意」、「律例」、「命令」、「刻下的條文」、「不可變更的界限」。其字根含義是「雕刻」、「記在石版或木頭上」、「制定法律」。今日經文父神宣告：「你是我的兒子，我今日生你」，顯明基督是神兒子的身份與王權。新約曾用本篇詩描寫耶穌基督的生平、受死、復活和將來掌王權。當主耶穌受浸，從水裡上來的時候，神宣告祂是「愛子」（馬可福音一11），表明祂的神性，祂來到地上彰顯父神。耶穌基督是「獨生子」（約翰福音三16），本與父神同質同等；然而祂從死裡復活之後，得以在眾弟兄中作「長子」（羅馬書八29）。當祂再來時，祂要領「眾子」進入榮耀（希伯來書二10）。因此，整個救恩歷程展現了「愛子/獨生子 ➜ 長子 ➜ 眾子」的屬靈次序，揭示了我們在基督裡得著合法的名份與永恆的盼望。
3. 3.  「投靠」希伯來文為 Chacah（查卡），意思是「信靠」、「避難」、「尋求庇護」。其字根含義是「躲入遮蔽處」、「投奔堅固的防禦工事」。《詩篇》第二篇以警告開始，卻以溫柔的呼召結束：「凡『投靠』祂的，都是有福的！」這個詞提醒我們：面對生活的困境或挑戰，只要我們主動「投靠」祂，就能得著真正的福分與安息。

總之，本篇透過這三個關鍵詞，揭示了我們信仰的中心：

1. 1.  「受膏者」 —— 啟示基督的權柄與使命
2. 2.  「聖旨」 —— 認識父神的旨意與基督的身份；
3. 3.  「投靠」 —— 指引我們的回應與蒙福之路

【鑰點】

《詩篇》第二篇是一幅震撼的屬靈圖畫：「人的背叛 ➜ 神主權的宣告 ➜ 呼召人投靠祂」。本篇強調：

1. 1.  基督的主權 —— 本篇揭示了人的背叛與啟示基督獨一無二的主權。雖然萬民和世上的君王蓄意敵擋耶和華和祂的受膏者，他們的謀終究算是虛妄的。因為神已立祂的受膏者為王，祂要建立祂永恆的王權，必管治及擊打一些叛逆者。因此，所有人都應省悟，當以敬畏的心「事奉」祂，「親」祂，並「投靠」祂。雖然今日世局似乎只有強權而無公理，但我們要記得一個明確的事實：「祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代」（但四34）。終有一天，祂必再臨，「用鐵杖來轄管（原文是牧養）」列國（啟二27）。為了迎接祂的再來，今天我們的生活是否尊主為大，讓祂管治我們的生命呢？
2. 2.  人的回應 —— 大衛提到兩種人：
   1. (1) 敵擋祂的人（12節）
   2. (2) 投靠祂的人（12節），以及四種不同的聲音
   1. (1) 外邦的聲音：敵擋耶和華與祂受膏者的喧嚷
   2. (2) 天父的聲音：嗤笑萬民的虛妄謀算，並在怒中責備
   3. (3) 聖子的聲音：宣告神的旨意 —— 祂是長子、全地的主、萬王之王
   4. (4) 聖靈的聲音：呼喚人停止與神為敵，要戰兢快樂地事奉祂，並以嘴「親子」（指基督）

   親愛的，今日我們是什麼樣的人？又如何回應這四種聲音？

總結：神是至高的主宰，祂立祂的受膏者為王，掌管列國；祂對我們呼召就是要敬畏祂、投靠祂，並在祂的主權中得安息。

【亮光】

本篇的屬靈意義：

1. 1.  神的屬性與作為 ——
   1. (1) 祂是宇宙至高主宰：嗤笑世人的陰謀與反叛，顯明祂的「聖旨」永不被攔阻
   2. (2) 祂立王掌權：祂親自立祂的「受膏者」為王，顯明祂的揀選與計劃永不改變
   3. (3) 祂警告與呼召：祂向人發出嚴厲的警告，同時以慈愛呼召人投靠祂
2. 2.  基督的所是與所作 ——
   1. (1) 祂獨特神子的身分：祂是神的愛子，蒙父所喜悅
   2. (2) 祂受膏為王：祂被膏立的王，承受萬國為基業，並以鐵杖施行審判
   3. (3) 祂是公義的審判者：必要在末世施行審判，粉碎一切抵擋神的黑暗權勢
3. 3.  神與我們的關係 —— 祂呼召人要存畏懼事奉祂，但也應許凡投靠祂的得福。這提醒我們：在世界喧嚷與權力角逐時，要從叛逆者轉為降服的子民，藉著親吻愛子而在祂的治理下學習謙卑與順服。

【小品】

每當渡輪靠近碼頭時，總有年輕的小孩站在船長所在的樓臺下。他的眼睛和耳朵全神凝注著船長，注意聽他所發出的每句話、每個命令，然後再揚聲傳達給艙底油漬滿身的輪機工人。我期望自己也能像那小孩一樣，正確而迅速地把神的話語和旨意傳達出來，使人都能順服。 —— 邁爾

【金句】

「今天我們的處境，是更需記牢這一件明確的事實 —— 基督獨一無二的主權和統治權。」 —— 倪柝聲

【默想】

「當以嘴親子」（12節）表示降服和順從神（王上十九18），並愛祂和接待祂（路七38）。親愛的，今日我們是否聽從神的兒子，戰兢又快樂地事奉祂，以嘴親祂，並投靠祂呢？

【禱告】

主啊，你是我的主，是我的王，世上的政權都是在你的管治下。幫助我今天就以嘴親你，降服於你旨意，並以事奉你為樂。阿們！