作者：杨震宇弟兄
「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。」（赛五十4～5）
《以赛亚书》第五十章论到耶和华的仆人对祂呼召所作的回答。首先，神用休书和卖给债主的证据的比喻，阐明祂永存的爱；然后，祂指出以色列受到被抛弃的审判，责任不在祂，因为祂的膀臂岂是缩短、不能救赎吗，并且祂提醒他们，祂曾在历史上如何借着拯救和审判的方法，彰显了祂的大能；之后，祂的仆人宣告他奉献受苦的心愿，而宣告：
- 神赐他受教的舌，扶持困倦者
- 主每早晨提醒他的耳朵，使他作受教者
- 当神呼召他时，他没有违背，也没有退后
- 他甘愿受人侮辱、唾骂及掴打，存心顺服，甚至于死
- 因有神帮助，他确信他必不致抱愧，因而心如坚石，勇往直前
- 他知道他与神有密切的交通，神称他为义，因此就不怕任何人与他争论或作对
- 他有把握神会帮助他，所以谁能定他有罪
最后，他勉励人敬畏神、听从祂仆人之话和信靠神，并警告那些想要行在自己的火光中之人，必躺在悲惨中。
今日经文是《以赛亚书》第三首「仆人之歌」，描述这位仆人与神的关系：
- 「主耶和华赐我受教者的舌头」 —— 「受教者」希伯来文为Limmuwd（林木德），原意是「门徒」、「学生」、「受训练者」、「被塑造成能听、能学、能回应的人」。它的字根希伯来文为Lamad（拉马德），意为「学习」或「操练」，而与学习的过程有关，包括被引导与修正。这个词指仆人拥有一颗像门徒一样随时准备学习、接受纠正的心，而被神亲自训练、塑造、调教。因此，这位仆人所释放的信息，乃是从神那里得来传讲话语的恩赐与能力；而能将神的话清晰地传讲，使这些疲乏者得扶持。
- 「主每早晨提醒」 —— 「提醒」希伯来文为Uwr（屋尔），原意是「唤醒」、「激发」、「使注意」、「使敏锐」。这个词强调神不是偶尔对仆人说话，而是每天早晨唤醒祂仆人的的耳朵，使其能听见神的声音。这是一种持续性的激发，使仆人的灵敏度始终保持在清醒状态。因此，这位仆人在准备他从事这一天的生活及工作之前，先亲近神，而接受神话语的提醒与引导。早晨是最好的时间与主交通，而能倾听祂的话语。
- 「主耶和华开通我的耳朵」 —— 「开通」希伯来文为Pathach（帕哈），原意是「开启」、「释放」、「松开」。这里指神不仅唤醒了仆人，更「挖通」或「打开」了祂仆人的耳朵，使其顺服、听命。神亲自使他不仅耳朵能听、心能领受，更能「听懂」神的心意，并付诸行。因此，这位仆人不仅耐心地接受神的教导，更是甘心地听从祂所托付的使命，并且忠心地去传讲祂的信息，以完成祂的旨意，而「没有违背，也没有退后」。
这段经文提醒我们三个重要的属灵真理：
- 神的仆人先是受教者，后是服事者。真正的服事不是靠口才、技巧或热情，而是来自被神教导的舌头。唯有先在神面前学习、领受、被塑造，我们的话语才能成为扶助疲乏者的力量。
- 神每天唤醒我们。祂渴望我们每天早晨听见祂的声音，而不是靠自己的力量服事。祂用祂的灵唤醒我们的耳朵，使我们的心在清晨就向祂敞开。
- 神开通我们的耳朵。祂能打开我们的心，使我们愿意顺服祂的旨意。
正如圣奥古斯丁所祷告的：「主啊，开启我的耳朵，好叫我听见你慈爱的声音；开启我的心，好叫我遵行你的旨意。」
此外，以赛亚用三句简短的话，启示了弥赛亚（基督）的三个特质：
- 祂是受教的仆人—— 祂是受训练的、听命的、顺服的、愿意受苦的。因此祂的话语能扶助疲乏的人，祂的舌头被神亲自教导。
- 祂天天被神唤醒—— 祂的耳朵每日被神提醒、唤醒，祂的心完全敏锐于天父的声音。祂的服事不是出于自己，而是出于与父的亲密。
- 祂完全顺服—— 神开通祂的耳朵，祂没有违背，也没有退后。
即使面对羞辱、鞭打、拔胡须、吐唾沫，祂仍然向前。以赛亚所描述的—— 「我给人打我的背」、「人拔我胡须」、「我没有掩面不受羞辱」 —— 正是主耶稣背十字架的预表。祂的顺服带来救赎，祂的受苦成就荣耀。祂是那位受教、受苦、顺服到底的仆人，也是使我们得救的主。