厌恶、天后

「我从早起来差遣我的仆人众先知去说：『你们切不要行我所厌恶这可憎之事。』」（耶四十四4）

「我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样，因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。」（耶四十四17）

《耶利米书》第四十四章记载耶利米的最后一篇信息。这篇信息与他一生所宣讲的一致：神必定审判拜偶像的罪。但百姓不听从神的话，仍旧去拜偶像。全章可分为三部分，就是：

1. 1. 百姓如今未懊悔（1～14节）
2. 2. 百姓拒绝了耶利米警告（15～19节）
3. 3. 耶利米最后的警告（20～30节）

本章记载耶利米详细描述逃到埃及的犹太人将会面临的审判。首先，神的话临到耶利米，乃是提醒一切住在埃及地的犹太人，一切临到耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，全是因为他们烧香侍奉别神的罪，和他们不听神通过先知所说的话所致。然而，他们没有以往事奉拜偶像而败亡为鉴，他们仍然在所寄居的埃及地向别神烧香。更可悲的是，他们到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行神所设立的法度律例。因这缘故，神怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人。接着，百姓众口一心地对耶利米作出回应——（1）他们必不听从耶利米所传达的耶和华的信息；和（2）他们决意敬拜天后，因为他们相信这样作时，他们就吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。之后，耶利米最后一次向这些顽梗的百姓发出警告。他告诉他们，犹大的罪已经到了神不能再容忍。神过去怎样对付拜偶像的罪，如今还要怎样刑罚犹大在埃及所犯的罪。他再次告诉他们，神对他们这种态度的反应是：「现在你们只管坚定所许的愿而偿还，向天后烧香，浇奠祭罢！」他们执意背离神，于是神任由他们去行，而等待所遭的灾难。他们再也不能逃脱神的忿怒，而且神不会再允许他们继续玷污祂的圣名。最终，神的惩罚要降临，在埃及的犹大人只有一小部分会回到犹大地，其他人随着埃及的陷落必被灭尽；而且他们所信赖的埃及法老王合弗拉也将被尼布甲尼撒打败。

「厌恶」希伯来文为Towebah（托埃巴），其意思是「极度可憎之事」、「礼仪上的污秽」、「令神作呕的行为」。这个字通常用于偶像崇拜或违反道德律的极致。它不只是「不喜欢」，而是指一种与神圣洁本性完全冲突、令神感到极度厌恶的事。正如陶恕所说：「神所厌恶的事，必使人失去祂的祝福。」人若执意行神所「厌恶」的事，就是自取灭亡。

「天后」希伯来文为Mleketh（梅雷凯特），其意思是「女王」、「女神」、「统治者」。在此指迦南与巴比伦神话中的女神（可能是亚舍拉或伊什塔尔）。百姓称她为「天后」，向她烧香、浇奠祭，认为能带来繁荣与平安。当时的百姓（尤其是妇女）正大规模地向「天后」烧香。最令人震惊的是他们的逻辑：他们经历饥荒与战乱，错误地把灾祸归因于停止偶像崇拜。他们把神的管教误解为偶像的报复，决定「定要成就口中的话」，继续拜偶像。他们是彻底的执迷不悟，公然的挑战神的主权。

这段经文突出了三个要点：百姓的顽梗、耶利米的警告和神的审判已临近。耶利米劝告百姓：「你们切不要行我所厌恶这可憎之事。」然而他们却依然故我，我行我素，离开神越来越远，而且全没有悔改之念。他们仍旧不听神的话，并且也未从因拜偶像而引起的灾祸中，汲取教训。于是，耶利米毫不留情地责备他们，一次又一次的警告他们，他们将会面临的审判，因为他们行神所厌恶的可憎之事，而招致神的忿怒。他们的悖逆已达到最严重的状态：「将恩典归功于偶像，将灾祸归咎于敬虔。」最终，耶利米宣告了最后的公开信息—— 神的忍耐已到极限，除了极少数人外，逃往埃及的人必全军覆没。

亲爱的，在我们的生活中，是否有一些事物—— 像金钱、名声、地位或人际关系—— 悄悄取代了神的位置，成了我们心中的「天后」呢？我们是否把依靠、寄托放在这些人事物上，而不是单单倚靠神？愿神的爱触动我们的心，使我们警醒，远离祂所厌恶的可憎之事，重新将祂放在生命的首位。