作者：杨震宇弟兄
【在非斯都面前的分诉】
「保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。保罗分诉说：『无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有干犯』。」（徒二十五7～8）
大约主后59年，当非斯都接任巡抚不久，去了一趟耶路撒冷，他们向非斯都提出保罗的案件，请求他把案件提到耶路撒冷。他们的意思可能是要保罗在公会前受审，但真正的计谋是在在路上杀害他。但非斯都没有掉进他们的圈套，而是同意当自己回到该撒利亚的时候，将亲自听取对保罗的指控；他也邀请了犹太人来告保罗，却要求犹太人到该撒利亚控告保罗。
于是，非斯都在该撒利亚立即着手处理保罗的案件。犹太人的控诉与上次一样，保罗亦如前般的分诉，说他没有干犯犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒。可是，非斯都想讨犹太人的喜欢，就问保罗是否愿意到耶路撒冷去受审；但保罗为避免在耶路撒冷受审，就要求上告于该撒。腓斯都与该撒利亚的议会商议之后，就决定送保罗往罗马去。这样神和保罗再次阻挠了犹太人的计谋。
这里值得我们注意的，就是：
- 1. 犹太人的计谋 ── 首先，他们设下埋伏，要谋害保罗（徒二十三15），却未得逞；过了五天，他们到巡抚腓力斯面前，要求按犹太的律法处死保罗（徒二十四6）， 但他没有定案；两年之后，他们向巡抚非斯都要求，将保罗提到耶路撒冷，其真正的计谋是在路上埋伏杀害他（徒二十五3），但他拒绝他们的要求。
- 2. 保罗的分诉 ──
- (1) 没有干犯犹太人的律法 ── 遵守圣经
- (2) 没有干犯圣殿 ── 遵守属灵的原则
- (3) 没有干犯该撒 ── 遵守属世的法律
- (4) 没有行过什么不义的事 ── 没有违犯法律的罪行
- (5) 见证主的复活 ── 信仰的坚持
- 3. 非斯都的评论 ──
- (1) 他详细审查案件的细节，发现问题的核心，其真正的争端就在于，「一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说祂是活着的。」（徒二十五19）对非斯都来说，保罗传讲主耶稣从死里复活，根本不能成立为控罪。在他看来，这不过是保罗的迷信，不值得什么辩论。因为主耶稣活着或死了，对他似乎没有什么任何关系。对保罗说，他在大马色看见主耶稣复活的异象，已经抓着了他；而这复活的主也已经活在他的里面了。这就是保罗信仰的执着；这也是他传福音真正的力量，乃是来自他的确据 ── 祂是活着的主。哦！主是永活的，见证主复活的人是多么有力！
- (2) 他对保罗的印象十分深刻。他说：「你们看这人！」（徒二十五24）。人们如何以这话说在即将钉十字架的主耶稣身上（约十九5），非斯都也同样说在保罗的身上。可见，此时的保罗已经模成基督受苦的形象（罗八29；彼前二21），已经成为钉十字架的基督的翻版。保罗长期受到犹太人的迫害和掌权者的不公平对待，但他并没有灰心或丧志，却仍尽量利用身处的境况，与别人分享福音，见证复活的基督。这时他出现在众人面前，就如基督再一次出现在众人面前。但愿我们也能如保罗一样：「身上带着耶稣的印记」（加六17），这样，「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。」（腓一20）哦！这是何等荣耀的见证！
- 4. 审判的结果 ── 非斯都说：「我心里作难」（徒二十五20），意即非斯都不知如何处置，心里感到困惑。他虽然知道保罗并没有触犯任何法例，应获释放，但犹太人坚持要定他的罪，使他左右为难。于是，非斯都提议上耶路撒冷开审。当他听到保罗说他不愿意去，而要上诉罗马皇帝凯撒时，这话正中了他的心怀，他可以甩开这个烫手的山芋。
【默想】
- 1. 保罗见证没有行过不义的事。我们是否有良好的声誉和清洁的良心，可以在神在人面前问心无愧呢？
- 2. 保罗见证主耶稣死了，而且复活了。我们是否准备好，为自己在基督里有复活的盼望作见证呢？