作者：杨震宇弟兄
【保罗在公会前的分诉】
「保罗定睛看着公会的人，说：『弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。』」（徒二十三1）
《使徒行传》第二十三章记载保罗在公会中作见证。保罗陈明自己凡事皆凭良心而行，却被大祭司命人掌嘴。保罗立即责骂他是「粉饰的墙」，在无证据便命人打他。保罗立时道歉，因为不知道他是大祭司。在会中，保罗利用撒都该人与法利赛人之间的矛盾，提起身体复活和自己是一个法利赛人，引发公会成员的混乱。这时罗马的千夫长再次干预，又救了保罗的命，将他安全地送到了营地。 这里有四件事值得我们注意，就是：
- 1. 保罗在公会中作见证的要点，乃是：
- (1) 「在神面前」行事 ── 不单要在人面前小心谨慎，更要讨神喜悦
- (2) 「凭着良心」行事 ── 合乎良心的感觉，毫无愧疚
- (3) 「都是」在神面前凭着良心行事 ── 无论在何地行何事，都没有例外
- (4) 「直到如今」 ── 无间时刻，一直如此在神面前凭着良心行事
- 2. 保罗的认错道歉 ── 保罗一听到打他的是大祭司时，随即引用《出埃及记》第二十二章28节，「不可毁谤你百姓的官长。」保罗一面表明他尊重律法，一面实在是认错道歉，因为他辱骂大祭司为「粉饰的墙」。一个敬虔而顺服律法的犹太人，是不敢侮辱大祭司的。因凡毁谤大祭司的便犯了对神不敬虔的罪。任何属灵的人也难免偶而在话语上失误，但要紧的是一旦发觉有错，便要立即认错。在如今这个悖逆的世代中，许多人误用「民主」的招牌，因而常对政府的首长们，妄加攻讦。我们信主的人，却不可如此，反要「顺服」他们，并为他们「代求」（罗十三1）。
- 3. 保罗引起法利赛人和撒都该人为复活而争论 ── 保罗从法庭的对话知道撒都该人和法利赛人对复活的问题意见不一，便宣告自己是法利赛人，因信死人复活而受审问。他的话使法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党，甚至大大的喧嚷。这事说出：（1）保罗临机应变，如同主所说的「灵巧像蛇」（太十16），因此我们在各样不利的环境中，也当灵巧观察，看出破绽，化解凶险。（2）保罗应付险境的机智和话语，乃是从神的灵而来的（太十19～20），因此我们在平时就当靠着圣灵行事（加五25），熟悉圣灵的意思。
- 4. 保罗与其他人的行事为人的对比：保罗（基督徒）行事为人的准则其他人（世人）行事为人的手段
| 保罗（基督徒）行事为人的准则 | 其他人（世人）行事为人的手段 |
| 1. 在神面前行事为人 ── 不是要讨人的喜欢，乃是要得神的心。 2. 行事为人都是凭着良心 ── 合乎良心的感觉，毫无愧疚。 3. 按着圣经的教训 ── 在每一种情况下引用圣经。 4. 凭着智慧，灵巧像蛇 ── 临机应变，应付险境。 5. 存着复活的盼望 ── 基督徒信仰的核心就是身体复活的事实和死人复活的盼望。 6. 凭着主同在的印证 ── 主的同在是苦难中的安慰。 7. 随处为主作见证 ── 所言所行都是为主作见证。 8. 善用公权的保护 ── 把自己的安危交托给千夫长。 | 1. 大祭司 ── 表面按律法行事，实则违背律法。 2. 撒都该人 ── 只为今生，没有来世的盼望。 3. 法利赛人 ── 凭着死的字句，遵守传统规条。 4. 同谋的犹太人 ── 凭着宗教狂热，利用恐怖手段。 5. 知情的祭司长和长老 ── 运用诡诈。 6. 千夫长 ── 表面是在维护国法、保护公民，实则捏造事实，以图保护自己。 |
【默想】
- 1. 保罗在神面前行事为人是凭着良心。我们是否行事为人，大事小事都是凭着良心，为主作美好的见证呢？
- 2. 保罗深知公会审问他的人中，有法利赛人和撒都该人，于是便在「辩护」的过程中引出双方之间的矛盾。我们是否靠着圣灵行事，凭着智慧，灵巧像蛇，而应付险境呢？