作者：杨震宇弟兄
「诸位父兄请听，我现在对你们分诉。」（徒二十二1）
「主向我说：『你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。』」（徒二十二21）
《使徒行传》第二十二章记载保罗在耶路撒冷为主作见证。他的「分诉」不是据理力争，以道理来辩解，而是见证他得救的亲身经历。因为他的经历比一切辩论都更具说服力。保罗阐明他从前种种与众人一样。但他信主之后，由逼迫信福音的人，成为主复活作见证的人；并且他由逼迫教会，改变成向外邦人作见证。在这里，保罗作见证的内容，可以分为分三方面：
- 1. 信主之前的景况 ── 谨守律法，雄心梦想事奉神，反而成了逼迫基督徒的人！保罗首先表示他与听众一样，忠心地作一个虔诚的犹太人。他在名拉比迦玛列的门下受严格的拉比教育。他大发热心的事奉神，原本以为这是他应该尽犹太教的职分，就是神差派他去逼害基督徒，而把他们下在监狱。但那时的保罗，根本不知道他所作的是什么。
- 2. 信主悔改的经过 ── 荣耀救主的显现，认识主的自己，并扭转了人生存在的意义！保罗一生的转机，乃是从遇见主开始的。他见证在大马士革路上亲身经历主。首先，主荣耀四面的光照着他，听见主的声音。无疑的，这荣光是直接从复活升天的救主脸上发出的。那时他突然顿悟主死了却又复活、升天了。接着，他遇见了主以后，就心服口服地说：「主啊，你是谁」和「主啊，我当做什么」。此时，他知道从前所作的一切那时候，都不是他所当作的。然后，他顺服主的吩咐，接受亚拿尼亚的帮助，而明白神的旨意，仰望义者，听神的声音，成为神所拣选的器皿，而为祂作见证。他原来是热切逼迫基督徒的人，如今成为基督的使徒。
- 3. 信主之后的呼召及改变 ── 接受主托付的使命，向万人作见证，为不朽的事业奋斗而奔走！他得救之后第三年（加一18；徒九26），主向他显现，吩咐他赶紧的离开耶路撒冷，但主又吩咐他：「你去吧，我要差你远远的往外邦人那里去。」从此以后，他清楚了神为他一生所定的计划（加一15～17），而接受了神的呼召，承担了作外邦人使徒的使命。
保罗在耶路撒冷为主作见证，有四点值得我们注意的，就是：
- 1. 保罗在耶路撒被捕，路加指出神的主权保守了保罗的生命，并给他机会向万人作见证。哦！神的责任是保守和供应我们，而我们的责任是「为祂作见证」！
- 2. 神拣选和恩待保罗的目的，乃是叫他：(1) 明白祂的旨意(2) 得见那义者 ── 主耶稣基督(3) 得听见祂的声音(4) 能对着「万人」（原文「所有的人」），为祂作见证哦！这不只是保罗人生的目的，也是基督徒人生的目的！
- 3. 保罗属灵认识的进阶，乃是：(1) 领受属天的光照，因而认识主自己(2) 得着属灵肢体的帮助，因而认识主的旨意）(3) 蒙主亲自显现，因而认识主对他个人特别的旨意哦！这不只是保罗信主后的呼召及改变，也是基督徒信主后的呼召及改变！
- 4. 保罗受逼迫与耶稣基督的受难有着相似之处逼迫主耶稣的人，是狂喊「除掉祂、除掉祂」（约十九15）；逼迫保罗的人，也是狂喊：「除掉他」、「除掉他」（二十一36，二十二22）。基督的见证人，和他所见证的基督，必是同样的命运。这正是主亲自所说，仆人不能大于主人，学生不能高过先生的原则。可见我们若要忠心为主作见证，难免不被人逼迫，但我们虽遭逼迫，却不被丢弃（林后四9）。哦！如果我们为着见证的缘故，受人逼迫，那就有福了！
【默想】
- 1. 保罗面对着两种的挑战和压力：台阶下的犹太人和背后的罗马官长，但他仍然有胆量站起来说话。即使在极不利的处境下，你是否效法保罗，仍大胆与人分享信仰的见证呢？
- 2. 保罗三段式的见证的内容，包括：未信主之前的景况、信主的经过，及信主后人生的改变，很值得我们参考。我们如何向人作信主得救的见证呢？
- 3. 荣耀救主的显现，使保罗认识主的自己和对他的旨意；小弟兄亚拿尼亚的帮助，使保罗不走单独的路，而是学习作肢体，与弟兄姐妹交通。在教会的服事中，我们是否有主的显现，亦有其他肢体的帮助呢？