作者：杨震宇弟兄
地点：北国以色列。
身分：以色列第八位王。
亲属：父母 ── 亚哈、耶洗别，弟弟 ── 约兰。
性格：评价为恶王，不敬畏神，悖逆与骄傲，缺乏属灵分辨力和刚愎自用。
同时代人：犹大王约兰、先知以利亚、以利沙。
重要事迹：
- 1. 继承父亲亚哈的王位，在位两年。
- 2. 继承偶像崇拜，包括敬拜巴力，以及延续了耶罗波安所设立的金牛犊崇拜。
- 3. 从楼上掉下受伤求问巴力西卜。
- 4. 因以利亚的警告，派兵捉拿以利亚，而以失败告终。
- 5. 神借以利亚宣告审判，亚哈谢最终照着耶和华的话死了。
《列王纪上》第二十二章与《列王纪下》第一章详细记载了亚哈谢的事迹。亚哈谢是以色列王亚哈与耶洗别的儿子，继承父亲的王位，成为以色列北国的第八位君王。圣经明确指出：「他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。」（王上二十二52）这段经文总结了亚哈谢的属灵状况：他深受父母影响，延续了亚哈与耶洗别的偶像崇拜，敬拜非利士人的「苍蝇神」巴力西卜，并继续推动耶罗波安所设立的金牛犊崇拜，使以色列人陷入罪中。
亚哈谢的名字在希伯来语中意为「耶和华掌握」或「耶和华抓住」，原本蕴含着对神权柄的承认与依靠。然而，他的生命却与这名字的属灵意义背道而驰。他没有让神「掌握」他的生命，反而选择悖逆的道路，走向毁灭。在实际生活中，他的一举一动完全没有遵从神的旨意，甚至惹祂的怒气，最终未能得到神的扶持。
《列王纪下》第一章记载以利亚与亚哈谢的对话。这事发生在以色列王亚哈谢从楼上掉下受重伤之后。他没有求问以色列的真神耶和华，反而差遣使者前往非利士人的城邑，去求问当地的神巴力西卜，想知道他的伤势是否能痊愈。神看到了亚哈谢的悖逆，便差遣先知以利亚去拦阻这些使者。以利亚没有直接去见亚哈谢，而是在半路上与他的使者相遇，并传达了神严厉的话语。
- 1. 以利亚对使者的宣告 ── 当亚哈谢的使者正要前往以革伦时，以利亚拦住了他们，并发出神审判的质问：「你去告诉差你来的王说：『耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，难道以色列中没有神吗？所以你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一4）这句话直指亚哈谢内心的悖逆与不信。他明明知道耶和华的存在，却选择去寻求一个外邦偶像的帮助，这是对真神的极大侮辱。这是一个无法改变的预言，因为亚哈谢的罪已至极。这也显示了神对偶像崇拜的零容忍态度。
- 2. 亚哈谢的反应 ── 当使者回到亚哈谢那里，转述了以利亚的话后，亚哈谢并没有反思自己的罪，反而问了使者一个问题：「他问他们说：『那上来遇见你们，告诉你们这话的，是个什么样的人？』」（王下一7）亚哈谢的反应极其讽刺且愚蠢。他没有为即将到来的死亡感到恐惧或后悔，反而更关心传达神话语的人是谁。他想用人的方法（派兵）去解决问题。这暴露了他骄傲、刚硬、不敬畏神的本性。
- 3. 以利亚的当面宣告 ── 尽管亚哈谢两次派兵去捉拿以利亚都失败了（天火降下烧灭了士兵），他依然没有悔改。最终，在第三个五十夫长谦卑的恳求下，以利亚同意去见亚哈谢，并当面传达了神最后的审判：「你必不下你所上的床，必定要死！』」（王下一16）这段话与第一次的宣告完全相同，再次强调了神话语的真实性与不变性。以利亚的当面重申，是对亚哈谢最后的警告，也是对他顽固不化的最终宣判。
【默想】
亚哈谢的一生是一场悲剧，也是一面镜子，深刻地提醒我们：
- 1. 神的审判是真实的。亚哈谢死的证明，人不能轻视或挑战神的权柄。
- 2. 偶像崇拜的严重性。亚哈谢在危机中，不寻求神的帮助，反而向假神巴力西卜求问。这不只是无知，更是对神的拒绝与背叛。
- 3. 骄傲的致命性。即使面临死亡威胁，亚哈谢固执己见，拒绝悔改，最终走向灭亡。
- 4. 以利亚的勇气与忠心。
面对亚哈谢的威胁，他毫不妥协，仍勇敢传达神的话语。这正是我们在黑暗世代中应有的见证。亚哈谢的故事不只是历史记录，更是属灵警钟，提醒我们：远离偶像，谦卑悔改，专心寻求神，并在世代中勇敢作主的见证人。