作者：杨震宇弟兄
「对以色列地说，耶和华如此说：『我与你为敌，并要拔刀出鞘。』」（结二十一3上）
《以西结书》第二十一章记载耶和华已经拔刀出鞘。全章可分为三部分，就是：
- 1. 耶和华的刀（1～17节）
- 2. 巴比伦的刀（18～27节）
- 3. 亚扪受报应（28～32节）
本章第2节提到耶路撒冷和圣所，可见耶路撒冷还未陷落，圣殿没有毁坏，那么应在主前五八七年之前。
本章记载神是以刀审判耶路撒冷和亚扪，而巴比伦就是神手中的刀。首先，神确地说明了第二十章南方树林所著之火的比喻，乃是在本章指出祂要以祂的刀施行审判，而攻击耶路撒冷。神宣告祂拔刀出鞘：
- 1. 因为以色列与祂为敌
- 2. 无论是义人或恶人都要承受被剪除，使一切有血气的都知祂已经「拔刀出鞘」
- 3. 以西结「弯腰」，苦苦地叹息，因为灾祸已经迫近了
接着，神以诗歌的形式，强调；
- 1. 刀的磨快擦亮，为快速杀戮而预备的
- 2. 这把刀交给行杀戮的人（指巴比伦）
- 3. 这刀要临到百姓和以色列一切的首领
- 4. 以西结要「拍腿叹息」，以表悲伤痛悔，因那藐视神的杖（即犹大），将要在刀下归于无有
- 5. 以西结要「拍掌」，以表审判所带来的震惊，因这刀要三次刺人和向左右尽情杀戮
随后，神指出巴比伦这刀临到的进程：
- 1. 以西结要定出两条路，一个使刀的来到拉巴（亚扪的首都），另一个使刀的来到耶路撒冷，表明神在其中掌权
- 2. 巴比伦王站在岔路口占卜，摇签（原文作箭）求问神像和察看被宰之牲畜的肝，而结果决定先攻击耶路撒冷
- 3. 犹大人看到占卜的结果，使他们想起罪孽，以致被捉住
随后，神指出受伤、行恶的西底家王受报的日子已到，他的冠冕要被摘除；犹大将「倾覆」；直等到那人（指基督）来到，神要把国交给他。之后，随着犹大的倾覆，神发出审判亚扪的信息：
- 1. 有拔出来的刀必杀灭他们
- 2. 虽有关于他们命运的虚假占卜，最终还是受报
- 3. 他们被交在善于杀灭的畜类人的手中（指巴比伦），而彻底毁灭
「为敌」希伯来文为Oyev（中文发音欧耶夫），意思是「敌人」、「仇敌」、「对抗者」。这个词强调神因百姓的罪恶，亲自成为他们的对手。
「刀」希伯来文为Chereb（中文发音赫列夫），意思是「兵器」、「剑」。其字源与「荒凉」、「毁灭」相关，象征审判的工具。这个词强调神宣告祂的刀已出鞘，说出祂的审判必临到犹大与耶路撒冷。本章这一章有关「刀」的四个重点：
- 1. 主的刀已经拔刀出鞘（审判临近）
- 2. 主的刀已经磨快擦亮（审判准备就绪）
- 3. 主的刀已指向耶路撒冷（审判的对象）
- 4. 主的刀必杀戮亚扪人（审判必定成就）
这提醒我们：审判的刀是警告，也是呼召悔改。
本章值得注意的就是，以西结预言神决定拔刀出鞘，攻击耶路撒冷，因为以色列与祂为敌。那对付以色列的刀就是巴比伦，而尼布甲尼撒王是神刑罚那些「罪孽到了尽头」之人的工具。故神吩咐以西结「面向南方，向南滴下预言」，乃指南向耶路撒冷，无论义人恶人，凡有血气的人，都要被火毁灭殆尽。随后，巴比伦的刀也要对付亚扪。他们所受的报应是不再被记念，全然覆灭，因为他们的罪孽到了尽头。神的审判是公平的、全面的，而祂惩罚的方式是超乎人想像的。此外，在这场要临到的危机，以西结「弯着腰，苦苦地叹息」（7节）、「拍腿叹息」（12节）、「拍掌」（14节）的动作，说出他沉痛的感受与哀伤。同时，当神施行刑罚的时候，祂也是何等的伤痛。
【父亲的警告】
一位父亲警告孩子不要碰火炉，孩子却不听，最终受伤。父亲不得不严厉管教。这就像神的刀出鞘，祂的警告是真实的，若不悔改，审判必临到。
亲爱的，我们曾想过，当神在祂儿女身上动手术的时候，祂也伤痛吗？神的管教是为着洁净，神的拆毁通常是祂重建的必要过程。求主让我们讨你的喜悦而蒙受祝福。而不叫我们伤你的心。